46. Некоторые древнеславянские названия, надписи, тексты, имена о прародине славян.

В ходе  исследования  я обращался, для очередного подтверждения пути «Исхода». к старинным, и не очень, надписям и текстам, монографиям и словарям.  Это, в первую очередь «Ветхий завет». Евангелия. Или малоизвестная «Хронографическая история» Мхитара Айриванского (Айриванци). Или работа Мельниковой Е.А. «Древнескандинавские географические сочинения». К интересной переписке Петербургских караимов с эфиопскими «фалаша». К незаслуженно забытому  «Словарю народных географических названий» Э. Мурзаева. Невозможно не упомянуть в этом ряду  выдающиеся труды Л. Н. Гумилёва « Этногенез и биосфера земли», «Черная легенда»  и многие другие.

По моему  мнению, обоснованному системой  простых и непротиворечивых доказательств, почерпнутых в трудах древних и современных авторов,  старинных картах, известных и малоизвестных словарях, Эфиопия один из первых  и главных центров цивилизации Древнего мира и античности. Это Мадиам  Ветхого Завета, куда Моисей вел евреев, Рай земной, где текут реки реки Рая, Ханаан, Палестина, царство просвитера Иоанна (царя Ивана), территория возникновения славянства и христианства.  Нужно  только понять, что Ветхий Завет не сборник мифов разных времен и народов, как  считают  современные ученые, а подлинный документ написанный участником Исхода, в котором отражены и цели его и маршрут и происходившие события. Главное  определить верное направление, «Иной путь». Мне удалось это сделать. «Иной путь» это древний торговый путь из Египта через страну Куш (Судан) в Абиссинию – Эфиопию.

Абиссиния означает на русском языке или «воды с неба» или «бездна поднебесная», а Эфиопия – «пуп земли».

Ханаан — в Ветхом Завете, сын Хама и внук Ноя (Быт 9:22; 10:6), родоначальник ханаанеян, живших на палестинских низменностях, на земле Галаад, на земле народа Галла проживавшего и проживающего вокруг озера Тана и в других районах Эфиопии. См.рис 45.5. Галилея, «Земля Галаад» или  Дембия — территория вокруг озера Тана, заливаемая водой во время паводка. «Во времена Моисея северная часть Галаада принадлежала Огу, царю Васанскому, а южная Сигону. царю Амморейскому (Суд 11:22).По разделении царства, Галаад составлял частьцарстваИзраильского».

Рис. 46.1. Из книги «О языке евреев, живших в древнее время на Руси и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей». ).   А. Я. Гаркави .     (Санкт-Петербург, 1866 год).

Ханаан – населенная страна в горной долине, кальдера Абиссинского супервулкана. Страна Ханаан породила название народа ханаанеев – Иванов. Иван изначально русский образ, это имя одного из славянских  древнейших богов, ипостаси Верховного бюжества. Иван — родовое имя расселившихся по всему миру славяноруссов.  Ханаан – территория Иванов (Ванов),  царство просвитера Иоанна  (земля Иванов, царство  Ивана).

Мадиам. Ма – земля, район страны (фин., эст.).  Адиам = адам — земля Адама. Или просто земля, сушь. Согласно Ветхого Завета Адам жил в Эдеме.  Селение Амадамек на берегу  Голубого Нила, граничный знак земли Адама.  В переводе  земля – владение Адама. Его имя носил и город расположенный в долине райской реки Аваш (Эфесон). Одно время звавшийся   город Назрет. Библейский Назарет. Территория, где находился Эдем (Рай)  названа по его имени – страна Мадиамская, потом стала называться именем его правнука Иафета – Ифата, а в дальнейшем это имя стало  звучать как Эфиопия.   Мадиам, в обратном чтении   Ма/идам.  Идам = идем = эдем — Рай. Эдем = Рай. Земля  Рая.  Место Рая.  Эдем и Адам синонимы.

Палестина, кальдера Абиссинского супервулкана (стена Ваала).

Здесь берут начало реки Рая. Имя одной Фисон (Пишон). Имя второй реки Гихон (Геон, Кашен ). Имя третьей реки Хиддекель (Тигр) .Четвёртая река Евфрат — Прат — исчезнувшая в песках Данакиля река Облима (Волима) (Быт.2:10-14). Современные имена рек Рая: Гихон – р. Нил. Тигр – р.Текезе. Фисон – р. Аваш. Евфрат- Прат  ( уже не существующая  ныне река «Волима»)

Место погребения Моисея. «6…. и погребен на долине в земле Моавитской  против  Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня».   Второзаконие, глава 34.    Но мы уже знаем что означает  Моавит, Беф-Фегор,  гора Нево, вершина Фасги. Моисей скончался и погребен в Эфиопии. Его могила с координатами  15.47 широты и 35.36 долготы, на расстоянии 190 км от г. Гедарефа (Южный Судан) и 90 км от г. Кассала (Эфиопия), расположенная на берегу реки Атбара, обозначена на топографической карте  как могила «Шейха Мухоммед  Харода».  Топокарта  OsiExsplorer – 500 – f 35 – 4.

Читая   «Повесть временных лет» в редакциях Лаврентьевской, Радзивиловской, Типографской летописях, Ипатьевском списке   невозможно понять где находилась прародина потомков Иафета перечисленных здесь. Только по причине созвучия имен с именами современных европейских народов их помещают исключительно в Европе и в России. « По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Xaм, Иaфeт… Потомство Иафета также:  варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие »...  «По разрушении же столпа и по разделении народов …Иафетовы (сыновья) же взяли запад и северные страны. От этих же семидесяти двух язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне». А где жил сам Иафет и его потомки?   Я считаю, что Иафет и его потомки  после потопа проживали в Эфиопии, в Египте, на Ближнем Востоке, где было начато возведения храма в Баальбеке, а после, вследствии катастрофического землятресения и  разрушения «столпа» мигрировали в Европу, Малую Азию… На многих старых картах  земли, отошедшие к Иафету и его  потомкам это земли Эфиопии. Хотелось бы обратить внимание на текст  «Ифат» в овале на приведённых выше  картах.

Рис.43.6  Карта «Африка в Санкт — Петербурге» из собрания НРБ Санкт Петербург.  Стр.242.

Рис.43.7.»Новый настольный атлас Маркса» из собрания НРБ Санкт Петербург.1903. Стр.243.

Рис. 43.8. .А на карте « A new mar of Arabia, ingluding Egyrt, Abissinia, the Red Sea… 1804». область Ифат на побережье озера « Звай» возле реки Аваш. Стр.244.

Рис.43.9. « A new mar of Arabia, ingluding Egyrt, Abissinia, the Red Sea… 1804».

Таким образом, на всех приведенных картах область «Ифат» находиться в долине реки Аваш (Фисон), одной из 4-х рек Эдема (Адама).

В результате  мусульманских завоеваний на территории Ифата  в XIII веке на побережье Сомали возникает султанат Ифат, который в 14 века был разгромлен эфиопами  и на его месте, на побережье Аденского залива  возник султанат Адал. Территория Адала охватывала  Эритрею, северное Сомали и Джибути, а также эфиопские регионы Афар, Данакиль, Харэр и Огаден, в которых живёт преимущественно мусульманское население.  Рис.45.1 .  Современная схема местонахождения Адала (зелёный цвет), возникшего на месте древнего Ифата.

Рис.46.2. Административная карта Эфиопии.

Но можно ли подтвердить присутствие хотя бы части  потомков Иафета указанных в «Повести временных лет» на земле Эфиопии?

Русь. Селение Рас. Русские. Карта Ozixplorer 500-с37-2 gif.    Поселение Ади – Расси. Ади — в общем смысле остров, в нашем случае более подходит поселение (афганск). Расси —  Русские. Русское поселение. Карта  Ozixplorer  200-c36-29 gif . В Огадене, территории на востоке Эфиопии, ещё в начале 20 – го века проживали племена Арусси. «А» в этом слове остаток определённого артикля. А/русси. Русские. См. карту ниже. Здесь в овалах цвета русского триколора показаны территории проживания руссов. Кроме этого на карте выделены названия объектов связанных с Ветхим и Новым Заветами. Река Голима или Волима – одна из райских рек. Магдала, Лот, Рама . Черчер = Гергер. Здесь проживали гергесеи Ветхого Завета.

Рис.46.3. Фрагмент карты «Африки и Аравии по новейшим источникам генерального штаба русской армии». СПБ. Российская национальная  библиотека.Рис.43.2.    «Новый настольный атлас Маркса»    из собрания НРБ Санкт Петербург. 1903 г.

«Высоты Арусси». Русские высоты. Есть ещё гора Северный Лоуринетом ( Лорусия).

Современные исследователи считают, что средневековые насельники Европы  роги – руги —  розы… это русские. При чтении справа налево рог # гор. Корень многих русских слов «рог» в обратном прочтении «гор». Но гор/а это не географический термин (вершина), а гор/ение — пламя, огонь. Если вдуматься, то мы  видим здесь слово понятие — горящая (гор) вершина (рог), а попросту вулкан. Скорее всего самоназвание этноса рог/и связано с местом его возникновения и изначального пребывания.

По моим подсчётам  на пути миграций славян с Ближнего Востока в Европу, в Росссю и в России около 500 топонимов с корневой основой «рг», «гр» и пр. Таким образом  роги – руги … синоним руси пришедшей в Европу и в Россию с Ближнего Востока.

Сербо, поселение на дороге – может быть Сербы. Сербы, самоназвание «Рашка» — русские, это русские мигрировшие с территории Эфиопии через Ближний восток на Балканский полуостров. Карта  Ozixplorer   500-b37-1 gif. Селение Сирия. Сирия это то же что Русия. В обратном чтении Русь. Карта Ozixplorer 500-с37-4 gif .

Современные исследователи считают, что средневековые насельники Европы  роги – руги —  розы… это русские. При чтении справа налево рог # гор. Корень многих русских слов «рог» в обратном прочтении «гор». Но гор/а это не географический термин (вершина), а гор/ение — пламя, огонь. Если вдуматься, то мы  видим здесь слово понятие — горящая (гор) вершина (рог), а попросту вулкан. Скорее всего самоназвание рог/и связано с местом пребывания  русского этноса. Это горная страна вулканического происхождения. Абиссиния = А/бис/син/ия. «А» — остаток определённого артикля. Бис = бе(е>и)с – без + дна. Английское  «abyss» — «бездна». Древняя столица страны город Роха (рог#гор). Горная страна Симен. Производные от  Семен  есть: Сион, Семён, синева небесная (небо), семена, шаман, намаз, семит,  и др. Например город Семендер. Я думаю что и Белый Остров Елены Блаватской и Агни-Йога (Живая Этика) Николая и Елены Рерих, имеют в качестве одной из своих важнейших основ почитание Шамбалы. Шамбала. Шам +бал/а. Шам = сам = сан(м>н) – небо. Бала = вал – Ваал. Небесный Ваал. Кстати, Сирия по-персидски называется Шам. Интересно, что в разных этрусских текстах слово «пепел» передается  словами син, синис, синиу, сини, синива, синаи или, по русски, синь, синий, синева. У пепла цвет голубовато – серый и горный район Эфиопии Симен (небо) назван, в том числе, и по окраске продуктов  горения лавы супервулкана, пеплу. По моим подсчётам  на пути миграций славян с Ближнего Востока в Европу, в Росссю и в России около 500 топонимов с корневой основой «рг», «гр» и пр. Таким образом  роги – руги … синоним руси пришедшей в Европу и в Россию с Ближнего Востока.

Немцы (германцы) это население Саменского  нагорья Эфиопии. Самен, по амхарски «небо». Нетрудно заметить, что при привычном уже читателям обратном прочтении слова Самен получим немас = немец.  На это в своё время , вслед за хорватом, католиком  Юрием  Крижаничем, обратил внимание  В. Макаренко в книге « Новая география Древнего мира. Откуда пошла Русь». Ниже  на карте Эфиопии выделен район Бэгемдир, сейчас провинция Бэгемдир и Самен. Немцы (германцы) это население Семенского  нагорья Эфиопии. Семен, по амхарски «небо». В обратном прочтении слова  немес = немец.

Немецкая Богемия калька Эфиопского  Бэгемдира. Богем/ия = Бэгем. Корни этого сложного слова Бэгемдир: Биг/ай, Бик/аза – река, полноводная река (нганасанский). Дара, дере – ущелье, каньон, горный проход, теснина  ( тюрк, иран, афган, перс, турецк.). Возможное значение данного географического термина — ущелье, горный проход реки (Текезе в нашем случае). И действительно, долина, каньон  реки Текезе (красная линия), притока р. Атбора ( Тибр)  служила одним из путей прохода из Египта, Нубии, Сеннарской долины, Мероэ (древнего Рима) в Абиссинию, на  плато Симен. Через Богемию к немцам.

Рис.45.5. Административная карта Эфиопии.

А вот ещё одна карта Эфиопии. Итальянская 19 – века, судя по названию.

В красном овале в том же месте, где на предыдущей карте расположен Бэгемдир видим надлись которую я читаю как Германия.

 

                  Рис.46.6. Германия на итальянской карте« SECONDA EDIZIONE  della nuova сarta dri DOMINI E PROTETTORATI ITALIANI  NELL ERITREA E REGIONELIMITROFE ( sudan – abissinia – harar)»

Готы. Общепринято считать, что  готы  древнегерманский союз племен Европы. Моё мнение таково. С переправы готов из Африки в континентальную Европу возможно началось движение народов, в последствии названное историками Великим переселением. Миграция шла из Абиссинии,  через Ближневосточную Палестину, Малую Азию,Балканы, через Средний и Нижний Дунай, долину Вислы, в Скандинавию. Может быть ещё один поток миграции шел через  Магриб, Египет, Гибралтар, Испанию, на Балтику. В дальнейшем  Готы  расселились от юга Скандинавского полуострова, до Северного Причерноморья, Дуная.

Христианское население Египта – копты. Копты – готы. Близко по звучанию. Но не уверен.

У немцев Gott — Бог. Готы — Божьи  люди. Как и славяне, люди Ваала – Белбога. Племена, народы разные, а молились они одному Богу, т.е. были одной веры.

Немецкое «Gott mit uns» означает « С нами Бог», а «das Lamm Gottes»  означает «Агнец Божий». На амхарском  молить – лэмм/энэ. Тэ/ламм/эхе  – молиться. Лэматта – ломата. Лэмм/этт алс – гнуться. Лэмм/энэ. Корень слова – лэмм – ламм – лам. Лом/аться, наклонятся, кланяться, что и делают люди в молитве. Подобно языкам пламени под ветром. Русское П/лам/я (огонь) производное от амхарского Лам/м (молитва). «Ламм» в формуле «das Lamm Gottes» синоним «Агнец».

             АГНЕЦ. Ягнёнок  жертвенное животное (церк.).|| перен. Крооткий, невинный человек .      Агнец – корень слова «агн» — огн – огон – огонь. Огонь в русском языке синоним слова пламя. Вспомним господина Драгункина, у которого: в 1-ой группа согласных (губы-зубы):Б-П-М-W-В-Ф. Т.е. в диалектах одного языка согласная П может заменять В. И сопоставив «Ламм» и «Агнец (вариант произношения слова «огонь)»  приходим к выводу  — русское слово «Пламя = полымя – палымя – вал/ымя = Ваал». Таким образом, как это не покажется странным читателю, а мне уже давно понятно, имя бога Ваала сопряжено самым тесным образом с понятием горения, огня и пламени.

«П/лем/ я» — объединение родов, в которых люди молятся одному Богу, люди одной веры.

« По/лам/я — (по/лым/я)» в обратном произношении  «по/мол/иться».

А уже от корня «пал (вал)» призошли: палевый (бледно — желтый), палить (полено), сполох, полыхать, поляк, половец, полабы и пр.  Пал/атин – холм.  Пал/ея толковая — пересказ книг Ветхого Завета. Пал/ундра – боевой клич, наряду с «ура» русских воинов (пал/ + ундра = индра). Палестина (стена Ваала). См.стр.125. Готы изначално последователи ортодоксального (православного) христианства.

      «Пёстрая история имени готов (включая многочисленные формы его проявления, в частности, как Gutones, Guten, Gothicus в титуле императора Клавдия II, Gutans, Gauthigoth, дакийский топоним Gothiaи пр.) подводит к выводу, что носители этого имени жили в симбиозе со многими народами, …сделались рассадником исторических мифов. Большей частью народы, носившие имя готов, могли локализоваться в Восточной Европе или в Центральной и Южной Европе, т.е. ..готы никогда не являлись «чистыми» германцами, поскольку носители этого последнего имени были исходно связаны с севером Европы. Но и имя «германцы» в раннее средневековье также время от времени исчезало, растворяясь в других именах и народах, чтобы через какое-то время появиться опять, вызванное политической волей».  Лидия Грот, кандидат исторических наук.

Гал/ичане . На карте рис. 46.9.  красными овалами очерчены области проживания народа галла (галлас). Это восток и юг Эфиопии. Бассейн райских рек.

 

           Рис.46. 7. Карта «MAP of AFRIKA carefully compiled THE LATEST MAPS CHARTS…..» из коллекции РНБ.

Римляне называли их галлами, а греки – кельтами. Слова  галл и кельт  синонимы. Слово  «галл» в Эфиопии означает: легкомысленный,  ветренный, легкий, непостоянный, простой, остроумный, шутник, остряк. Но, как это широко известно, все эти  термины  устойчивая характеристика в Европе  и француза – галла. Французы  как этнос, единый народ стали восприниматься только в 13 – 14 веках. До этих пор на их месте проживали кельты. В те времена соседи называли их галлы, галаты, сколоты, голичи. Вот, посмотрите, например, что означает слово «Галл» на каком-нибудь кельтском языке. Например, среднеирландском. «Галл» — «слава» отсюда же, кстати, идет слово Call «звать», «славить». Это один из первых, если не первый, славянский народ заселявший Европу. Кельтами на Дунае был основан Белград. Один из старейших городов Европы. Они называли его Синг Идун. Дунай берет свое начало в горах Шварцвальда. Возможный перевод Син/г – син – гребень горного хребта(лезг). И/дун = дун – поток, река, воды. Река с гор.   А старейшим сооружением здесь была крепость Калемегдан — самый важный исторический памятник Белграда. Она расположена на вершине холма на высоте 125 метров над уровнем моря при слиянии рек Дунай и Сава. Кале/мег/дан. Кале – крепость, замок (араб, иран, тюрк и др.). Мег = меж. Дан — поток, река, воды.  Крепость меж рек.  Потомки древнего кельтского языка – ирландский, шотландский, бретанский. Самоназвание кельтов, как и их потомков галлов происходил ои слова КОЛ , означающее Всевышний творец. Божьи люди. И имена их верховных правителей соответствующие. Хл/одвиг – Хол/одвиг,  Кл/одион – Кол/одион, Кл/отарь — Кол/отарь. Галлы, в средневековой Европе, чрезвычайно многочисленный и могущественный народ. Они  проживали в Испании , Португалии, Германии и Щвейцарии, Польше и России.

«Галлы(галлас) до сих пор могущественный народ Восточной Африки, живущий в Эфипии и северной Кении, от центральных частей страны до района реки Сабаты. Их населениесоставляет более 5,9 млн. человек в Эфиопии и около 500 000 человек в Кении (1967 год). Их язык принадлежит к кушитской группе семитохамитской языковой семьи Галлы подразделяется на несколько групп племён, среди которых Тулама (провинция (Шоа), Маха (провинция Валлага), Аруси и Боран (провинция Сидамо и Кения). Галла исповедуют как христианство монофизитской секты так другие мусульманство». https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Словарь, энциклопедия и тезаурус — бесплатный

Рис.46.8. Карта расселения славянских племен в Европе и Африке (IV — I веков до н.э.).

 

В германско скандинавской мифологи Валгалла чертог в небесном городе Асгарде, рай для доблестных воинов павших в бою. Описание в «Старшей Эдде» в песне «Речи Гримнира». На ниже приведенной карте красным прямоугольником обозначено наименование территории «воло – галла», что находиться в провинции Эфиопии Амхара. Это и есть Валгалла в Асгарде. Вал+галл/а. Вал – Ваал. Галла – гал – кал = Кол. У славян, в том числе рогов(руси), норманов — нурманов(скандинавов), кельтов – галлов – немцев (европейцев) высшее божество Всевышний творец именовалось Кол. Валгалла – Ваал Бог. У мусульман – Аллах( аль лах # хал – кал – кол = Кол), у евреев боги Иллохим ( ил лох/им – лох # хол – кол = Кол). Понятно, что «аль» и «ил» здесь определенный артикль.  Т.е. Бог у славян, мусульман и боги евреев называется одинаково. Разница лишь в произношении в диалектах одного языка. Амхара и Асгард одно и тоже слово понятие в разных диалектах когда то единого языка.Ам/хар/а. Ас/гар/д. Ам и Ас остаток определенного артикля. Хар = Гар корень. Для меня очевидно, что Валгалла — рай и Асгард место нахождения рая скандинавов это наименование соответствующих территорий в Абиссинии, которые, почти без изменений перебрались вместе с мигрантами из Африки на берега Балтики.

Рис.46.9.  « Карта Африки и Аравии по новейшим источникам  генерального штаба русской армии. Составлена генералом генштаба  бароном Каулбарсом». Из собрания РНБ СПБ.

Франция  так и называлась  Галлия (Gallia). В современной Франции  десятки населённых пунктов , рек с названиями почерпнутыми из Евангелий , т.е. с эфиопскими названиями. Река Сомма, изначально река Самара. Амьен – Samarobriva. Киберон – Хеврон. Сен – Назер – Назрет. Беллем – Вифлеем (Bethleev). Бетюн – Вифания (Bethune). Исюдён – Сидон. Седан – Содом. Сен – Омер – Гоморра. Тур – Тир. Пролив Ла – Манш, ранее по латыни «Fletum Callicum — Гальское море (Галилейское озеро). Кан – Кана Галилейская. Савойя (фр. Savoie) — историческая область на юго-востоке Франции у подножия Альп. Савойя = Сава.  Или, читаем справа налево, Авас = Аваш, райская река, бассейн которой место обитания галлов в Эфиопии. Швейцарию от французской Савойи отделяют Грайские (райские)  и Готские  горы.

Париж (Pharis) от Фарисеи. Pharisiens – парижане. Фаризей — фарисей = фар/и/сей. Фар = п(ф>п)ар — 1) – горная цепь(арм), 2) – вершина – (селькуп). Cей – середина чего – то (сердце) (ненец). Середина вершин, центр гор. Центр территории. Центр страны. Жители столицы. Жители Иерусалима(Гондера).

Очень подробно и интересно о соответствии современных названий городов в Европе, в основном во Франции, рассказал  Алексей Хрусталёв « Франция колыбель христианства» https://www.youtube.com/watch?v=jKACGv7jvZg и др.

Я не согласен с концепцией уважаемого автора о Франции как родине христианства. Обилие здесь и в других странах Европы населённых пунктов и природных объектов имеющих названия почерпнутых в  Евангелиях объясняется всеобъемлющим внедрением в славянскую среду населения нового христианства, католичества. Методы замены одной религиозной концепции другой были разнообразны и изощрённы. Тут и названия населённых пунктов, и имена людей почерпнутые из христианских первоисточников, и устройство центров  поклонения новозаветным  святым в местах скопления населения, и обучение детей в требуемом духе, и очернение, оглупление, высмеивание, дьяволизация прежних славянских богов, и уничтожение инквизицией  инакомыслящих (язычников), в первую очередь женщин, как главных носителей прежних религиозных семейных ценностей (поэтому и красивых женщин в Европе не осталось), а также многое другое. Галлы пришли в Европу и распространились здесь в ходе грандиозной славянской (галлы, немцы, роги, норманны, вандалы…) миграции из Африки, Ближнего Востока через Гибралтар, Балканы, Причерноморье и др. направления.

В России 10 поселений Савёлово. Все поселения на берегах значительных рек. Сав/е + Лов/о. В чтении справа налево Сав#вас — ва(в>c)ш — а/ваш — Аваш (река рая).  Лов/о — лов#вол — вал — Ваал. Аваш река Ваала. Р. Савина на Новой земле, р. Сава в Сербии в Белграде и т.д. и т.п.  по всему миру.

«8. … и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев». ВЗ.

  Иевусей = иеву + сей. Иеву = иева – ева – ева (ва, ба,ав, аб) вода. Сей  — середина, сердце (см. Моисей). Середина, центр вод Абиссинии. Озеро Тана.  Иевус#сув/еи — гора(лезг.). «Горцы», имя народа проживавшего в Ханаане  еще до прихода евреев. Иевусеи – жители гор. Иевус, так евреи называли Иерусалим(Гондер).

           Евеев = евеи – ева – ева (ва, ба,ав, аб) вода. Речные, озерные. Или  Е + веи, где «Е» остаток определённого артикля «се».  Веи = се веи – ш/веды ? Не удивительно, что и в Европе свеи и геты жили на побережье  Балтики, моря Бала Ваала  рядом, не смешиваясь.

           Как видим, и немцы – готы, и галлы – французы, и геты (хеттей = геттей — гетей – гет), и шведы проживали на прародине в Африке рядом.  Некоторые, если судить по столетней неприязни при совместном проживании  в Европе, по привычке, «очень любили друг друга».

 

Вен/ецианцы. Современные филологи выводят русское имя «Иван» из древнееврейского «Иаханан» — «Бог Яхве смилостивился». Но Иван изначально русский образ, это имя одного из наших древнейших богов, ипостаси Верховного божества.  Страна Хана/ан породила название народа хана/анеев – вана/неев — Иванов. Иван — родовое имя расселившихся по всему миру славян — русов.  Эфиопия – это Ханаан – территория Иванов (Ванов), царство просвитера Иоанна  (царство  Ивана).  Мавро Орбини, автор сочинения о происхождении славян (17 в.), пишет, что «вандалы и славяне были одним народом«. Вандалы имели не одно, а несколько различных названий, а именно:  вен/еды, вен/ды,  сла/вян/е, валы… Дал, в основном значении, – поле, степь, равнина.

Варяги, они же евреи.  По моему мнению, и я уже выше говорил об этом в разделе 33,  варяги это изгои мужчины, в любом традиционном обществе  социальная прослойка  рода – племени. Это либо избыточное население, лишние рты, которые невозможно прокормить при ограниченных  ресурсах этноса. Четвёртый  сын в семье. Либо  же нарушившие законы сосуществования социума.  Смысл слова варяг – вы/бр/ошенный, от/вер/гнутый, вр/аг, бр/ак (молодая женщина уходит в семью мужа), брак производства (выброшенный впустую труд и материалы), барак (временное, наспех сооружённое жильё), овраг (земля, непригодная для использования) и т.д. И они же естественный орган взаимодействия с окружающим неизвестным и враждебным миром. Бойцы, бандиты, воины,  первопроходцы, колонисты.  Следовательно, варяги  изгои были и у руси,  и у свеев (шведов), датчан, норманов (норвежцев), англичан, готов (готландцев), египтян (евреи). Дабы выжить, они шли служить в княжескую дружину или в копьё боярское или сбивались в группы,  отряды, банды и селились своими колониями на свободных территориях или захватывали земли у коренных жителей стран, куда пришли по своей воле или по воле вождей, преследующих свои  политические интересы. Они не занимались производительным трудом. Основная форма деятельности : разбойные набеги на соседей, грабёж и торговля награбленным, в первую очередь рабами. И это не только варяги северных морей. На государственную основу был поставлен бандитизм у крымских татар, которые существовали исключительно за счёт грабежа территорий населённых русскими и продажей сотен тысяч славянских рабов захваченных в ежегодных набегах. Те же бродники русских летописей. Варяги  передовой, военный отряд захватчиков новых земель.  Например, Моисей со своим воинство численностью 10 – 12 тыс. человек.  Слово еврей,  как утверждают сами евреи,  происходит от слова «ебер (евер)», т. е. пришедший из – за реки Нил. Или от  «хапиру», что означает головорез. Синоним бродяг, мятежников, изгнанников, разбойников, рабов, наёмников. В Эфиопии евреев называют,  с некоторой долей презрения, «фалаша».  Это слово у Эфиопов означает — «выходцы, изгнанники, мигранты».

Как мы говорили ранее в русском языке нет слов начинающихся с согласной Ф. Чтобы найти аналог иностранному слову в русском языке нужно Ф заменить на П. Фагот – погуд, flame – пламя, флешка — плешка.

Филологи утверждают, что согласные [ш], [ж], [ч], [р], названные нёбно-зубные, образуются когда передняя часть языка поднимается к передней части неба и там создается преграда в области альвеол. Эти согласные могут заменять друг друга в диалектах одного языка. Преобразуем слово «Фалаша» учитывая сказанное. П(ф>п)АЛАЧ(ш>ч)/а. Палач. Понятие очевидно характеризует отношение коренных жителей области вокруг озера Тана и горного плато Симен, где расселились к евреям Моисея, захватившим этот район.

Теперь понятно и название холодного оружия «палаш».  Кавалерийский палаш, дальнейшее развитие рыцарского меча. Тяжелый прямой или слабоизогнутый клинок, с односторонней заточкой, длиной около метра, которым было удобно действовать в сомкнутом конном строю. Палаш – оружие тяжелой кавалерии, появился в позднем средневековье и сошел со сцены лишь в начале ХХ века.

Норики, «которые и есть славяне».  В I в. до н.э. в альпийских землях образовалось царство Норик, как оно именуется латинскими авторами. Иллирийское племя нориков (или таврисков) объединило под своей властью несколько кельтских, иллирийских племён и племя венетов.  Рис.46.8. Карта расселения славянских племен в Европе и Африке (IV — I веков до н.э.).  Территория царства племени нориков- таврисков выделена желтым цветом.

Норики. Корень слова нор/ики — «Нор».  «Нор, нур – озеро (бур., монг., эвенк., нанайск. и др), в диалектах море, болото.  В Сибири  в диалектах русского языка – яма наполненная водой».  Словарь В. Мурзаева. «Нор» в Эфиопии это священное озеро Тана.  Стало быть,  норики  значит озерные,  живущие на побережье оз. Тана.

Идентичность таврисков и нориков многими профессиональными историками оспаривается. Тав+риски. Тав. Вновь обратимся к таблице господина Драгункина, и заменим в корне «тав» согласную В на П. Тав – т(а>о)о(в>п)п = топ – топь — болото,непроходимое вязкое болото в котором можно утонуть(восточно славянские языки), топель – топкое, вязкое болото, грязь(Псковская обл). Риск – р(и>я)яск от ряса – мокрое место,мочажина, топь…болото заросшее ряской. Нетрудно сделать вывод, чти тавриски это племена Абиссинии проживавшие на прибрежной равнине вокруг озера Тана заливаемой водой в половодье и обсыхающая в малую воду. На старинных картах обозначенных как «Земля Галаад» или «Dembia».

Гал = гол – долина, низина, поляна, открытое, незаросшее место.

Лаад= лайд – отмелый низменный берег, прибрежная равнина, обсыхающая в малую воду озера Тана.

               Близкое отношение к таврискам имели амбисонты (лат. Ambisonti). Амбисонты =Амби/сонт/ы. Амби = амба — столовая гора тектонического происхождения, столь часто встречающаяся в Эфиопии, что это её эфиопское название вошло и в географическую литературу.  Сонт – сант – санд – санд/ык – отдельная массивная гора со сглаженным плоским верхом, без выступающих вершин (тюрк), буквально – гора, камень в форме сундука», сандук, сандык(ср. тюрк., перс, арабск, удмурск.).  Сэндуг – сундук (амхарск). Амба и сандук – сандык — синонимы. Амбисонты это племя живущее на  и возле столовых гор Абиссинии: Амба-Алаге, Амба-Арадом, Амба-Мариам (Магдала), Амба-Кешен (Касим) или Амара, Вехни, Дебри Дамо, Кундудо, Амба-Арагам, Амба-Алагит и многие др. Оттуда же принесен и термин обозначающий  столовые горы на территорию России.

Гора  Сундуки (Сундук-Таш) на Урале – названа так за внешнее сходство каменных останцов с сундуками (матрацеобразная форма выветривания кварцитов или кварцитовых песчаников).

         Горная гряда Сундуки  природно-исторический памятник природы республиканского значения в Орджоникидзевском и Ширинском районах Республики Хакасия.

         Гора Сундуки (Большой Тхач. гора Ачешбок, она же Чертовы ворота) – Мостовский район, Краснодарский край.

Гора Сундук (также Сундук-Камень или Ары-Тас) — уединённая скальная гора на севере Красноярского края России.

В составе царства Норик обитал родственный славянский народ венетов живший в области Венеции. Это находит подтверждение и у Иордана, который впервые в середине VI века фиксирует появление славян именно на границах Норика. Язык народов царства был ближе к славянским языкам, чем к германским. Совокупность сведений европейских авторов, наряду со свидетельством ПВЛ, является достаточным основанием для того, чтобы считать, что в VI веке часть славян действительно называли нориками.

Тавриски – норики это галльские племена, жившие на территории Австрийских и Штирийских Альп. Таким образом, возникает предположение, что скандинавские норманны–норики являлись всего лишь одной из колонией мощного европейского полиэтноса, ведущего свое происхождение от народа нориков–славян, кельтов – галлов, арусси — ругов, гуннов, словен – варягов и т.д. Отсюда же решается и пресловутый вопрос «призвания варягов». «И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене».

Стало быть,  норики  значит озерные, живущие на побережье озера Тана, а норманны — морские люди, живущие на морском побережье это  мигранты из Африки,  в ходе Великого переселения народов пришедшие на Балтику. Они расселились на  Ютландском и Скандинавском полуострова и некоторых островах. Где стали называться скандинавами.

Балтика = бал+тик/а. Бал – в(б>в)ал – вал – Ваал.  Тик/а – ток/а – ток – течение жидкости, движение воды. Ток = то(к>х) – тох(тух) – озеро(хант.диалект).  Балтика озеро(море) Ваала.

          Это предки современных норвежцев, шведов, датчан и исландцев. Племена скандинавов в Западной Европе называли норманнами, что означает «северные люди». Хотя правильно, с моей точки зрения, морские, или озерные люди. Норманны (нурманы)  Корень слов нор/ики и нор/манны один и тот же. «Нор» — озеро (бур., монг., эвенк., нанайск. и др), в диалектах море, болото.

         «Шведский писател Олаус Магнус в его знаменитом труде «История северных народов» (Historia om de nordiska folken), опубликованном в 1555 г. писал  в главе о языках под названием «О пяти языках, на которых говорят в северных странах» («Om de fem olika språk i de nordiska länderna»):

Там говорят на пяти языках – северо-лапландском или на языке жителей Ботнии, на московитском (русском), финском, шведском и гётском, а также – немецком (!).».   Лидия Грот, кандидат исторических наук.

          Nordiska переводят как «северный», но верно ли это? Если разобъем сложное слово «Nordiska» — Nor + disk. То его можно прочитать Nor — «Нор, нур – озеро (бур., монг., эвенк., нанайск. и др), в диалектах море, болото.  В Сибири  в диалектах русского языка – яма наполненная водой», а disk – диск. Диск от  δίσκος(Дискос) — «круглое блюдо» — круг (низкий цилиндр) или предмет в виде круга. Ди – остров, островок(коми). Например

рельеф Дании является плоским и равнинным, с небольшими возвышенностями, что можно сопоставить с формой диска.

Часть одного из скандинавских племенных образований — даны осела на северном побережье, это французская Нормандия. Нор+ман+ди/я – остров морскрго народа(мой перевод этого сложного топонима).  Даны. Корень д – н (т – н) входит в названия рек России и славянской Европы: Дон, Дунай, Днепр, Днестр. Название африканской страны Судан, реки Иордан, озера Тана из того же ряда. Даны – озерные. Другая часть, преимущественно норвежцы, осела в Восточной Англии, где смешалась с местным населением. Норвежцы.  Нор + веж/цы. Нор, как уже говорили «Нор, нур – озеро». «Веж/а — тж. об. стар. знающий, сведущий; ученый, образованный». В Даль. Норвежцы – знающие море.

Норманны захватили Южную Италию и Сицилию, основав здесь Сицилийское  королевство. Многие историки отождествляют варягов с норманнами.

Норманны – нурманы. Нур+маны – м(н>м)урманы. Отсюда и русский (славянский) город Мурманск.

Норики, тавриски, норманны, нурманы, даны, норвежцы, варяги и пр. имена племён мигрироваших в течение длительного времени из Африки, Ближнего Востока через территорию Европы на её север, на Балтику. Названия племён указывает на место начала исхода. Это Озеро Тана и территории вокруг него.

Лидия Грот указала  в своей работе на подмеченную ей особенность «связанной с рассказами о Nortmanni, является явное подчёркивание их язычества».

« Иногда возникает впечатление, что нападения норманнов на монастыри и города Западной Европы имели не только грабительские цели, но идеологическую антихристианскую окраску».

        Но, если вспомнить и принять наше предположение о том, что указанные выше племена были изначально православными христианами, то становиться понятным и отношение их к католической Западной Европе.

 

Римляне. Казалось бы о чём тут говорить. Все знают где находиться «Вечный город». Но, итальянский Рим имеет предшественника в Африке. Это насельники территории, где много лет идут археологические работы в излучине Нила, в районе 6 катаракта, древнем Мероэ. Например, российско-итальянская археологическая экспедиция в Абу-Эртейле (Республика Судан). Работает с января 2009 г. Странно немного, почему Россия и Италия? Италия в своё время держава, владевшая большими колониями в Африке. А Россия. Какие  интересы преследовала она на этом континенте. С моей точки зрения не всё так просто.

Мероэ, при чтении справа налево, это Рим. Это государство Мер/оэ # Рим на реке А/тбар/а (Тибр). Здесь, скорее всего и был изначальный Древний  Рим, а нынешний,  волею судеб и мигрантов из Африки, был основан по причине перенаселения и оскудения природных ресурсов метрополии, в Италии, на месте прежних европейских мероистких колоний Италии и Греции. Основная колония Древнего Рима, Италия, область Тоскана, была его житницей, поставщиком продовольствия. Тоскана – То + с + кана. То — остаток древнего указательного местоимения «то», сросшегося с корнем. С+ кана. С — также остаток древнего указательного местоимения (се, есть, это) сросшегося с корнем «кана». Кана – луг, поле, пашня (груз).(М). Место сбора продовольствия Тосканы, перед отправкой его в Мероэ (Рим) служили специальные сооружения в виде округлых или восьмиугольных зданий цистерн крепостей с запасами воды внутри их. Распологали эти хранилища недалеко от побережья моря, рек  впадающих в море. Обслуживали эти хранилища специальные подразделения во главе с начальником или тиуном. Например, город Пиза. Известный своими памятниками архитектуры. Рядом больщая река Арно. Город назван в честь славянской богини плотской любви. Пизы – Изы. Таких названий в мире немало.

 Писа (греч.Πίσα) — античный полис. Находился в 4 километрах от Олимпии. Олимпия была частью Писатиды.

Пизь, река в Пермской области РФ, впалающая в реку Кама.

Селение Пизонье на озере  Изео в Ломбардии.

Пижа — 3 раза в РФ:  бассейн реки Вятки, бассейн реки Печоры. И здесь же речка Ома!

Пис, река в Канаде.

Писа, река в Польше

Пистоя — город в итальянской Тоскане основан на месте этрусского поселение.

Первоначальное название этруской Флоренции Faesulaе. В русском языке  Ф(фита) может читаться и произноситься как П. Латинское ae – ай, s — с, ul- ул, ae – ай. Пайсулай. Совсем по русски – писула (писала). У римлян она звалась Флоренцией. Считается, основа топонима Флора – растительный мир территории. Я думаю иначе. Флоренция. Ф(фита) может читаться и произноситься также как Т. Т — остаток древнего указательного местоимения «то», сросшегося с корнем. Ло = ла = ула(ули,уль) – большая река (кетск.,ороч.,манчьж., ульч), улив – поток(русск.). Рен = рень – отмель, низкий берег(саам.), rin – галечный берег. Большая река с низкими берегами. Поэтому во Флоренции часты разрушительные наводнения. Исторические хроники города, запись которых ведется более 900 лет, встречается около 56 упоминаний о наводнениях, произошедших из-за того, что река Арно выходила из своих берегов.

Прибавьте сюда Писаревки в России, писаных красавиц, ф(п)изическую любовь и помогите найти ответ. Кто же всё таки эти мероиты – римляне? Может быть асуры, арусси, русы. И «Русский остров» который десятки лет ищут и не могут найти на просторах нашей страны это остров Мероэ.

Леонардо Пизанский (Фибоначчи 1180 — 1240), итальянский математик родился в городе Пиза. Его отец, Гильермо, был торговцем и энергично торговал в одной из факторий, основанных итальянцами на северном побережье Африки. По моему мнению, Фибоначчи это имя прозвище рода Леонардо, предок которого, давший наименование потомкам, был руководителем службы обслуживавшей пизанское хранилище. Фибоначчи – Фибо+нач+чи. Фибо – тибо — тивун – тиун. Кстати Тибо весьма распространенное имя в средневековой Италии и Франции. Нач – начало – начальник. Поэтому и Гилермо, пользуясь многовековыми связями своего рода, торговал с Северной Африкой.

После того, как нужда в места – хранилищах продовольствия, в первую очередь зерна, исчезла их перестроили в баптистерии (крестильни). Это произошло, вероятно, в 4 веке, после того как Константин Великий сделал христианство государственной религией Византии. Баптистериев множество. Вот самые известные из них.

Один из древнейших, построен императором Константином в начале 4 в. близ Латеранской церкви и дворца в Риме.

Баптистерий в Ночера (в настоящее время — церковь Санта Мария Маджоре), построенный между 4 и 6 вв.

Крестильная Неониано в Равенне 5 – го века. Это сооружение является местом крещения православных верующих. Названия города исторически относят к этрусскому названию племени «Расенна», которое позже стали произносить на итальянский манер со звуком «в».

Баптистерий Сан-Джованни  во Флоренции в 5 веке.

Восьмиугольный баптистерий Пармы.

Восьмигранное здание баптистерия города Пистойя (Тоскана, Италия).

Баптистерий, расположенный в Падуе и многие другие

 

Рис. 46. 12. Баптистерий Пистойя.

в атласе карт мира Конрада Миллера «Mappaemundi. Die aeltesten Weltkarten».

Ниже, в атласе карт мира Конрада Миллера я разместил небольшю часть карты « Liber sfemarie de Salera» из этого атласа. Восток сверху. Это карта Средиземноморья, Междуречья, Восточной Африки, Египта. На ней множество легко узнаваемых и читаемых названий.   Под номером 6, читается Рома. Это  междуречье Голубого Нила, озера Тана ( на карте – 2, под именем озеро Мортий ?) и  3 – поток Арнон. Сейчас он зовётся  река Атбара. В этом названии легко читается «Тибр». В Италии современная Тоскана расположена  между реками Арно и Тибр. Чуть выше, под номером «1» читаем «Амореи». «АМОРЕИ-(горные жители, или горцы; Быт 10.16, Чис 13.30) — племя, происходившее от Ханаана и самое страшное из всех племен, с которым и когда либо имели дело Израильтяне. Они были гигантского роста и очень воинственны (Ам 2.9); населяли они одну из плодороднейших стран на земле, омываемую с трех сторон реками: Арноном, Лвоком и Иорданом. Израильтяне просили дозволения пройти чрез землю их, обещаясь при этом не делать никакого вреда и даже не черпать воды из их колодцев, но в этой просьбе им было отказано. Амореяне собрались и пытались остановить их шествие, но были разбиты на голову; их страна была взята и разделена между коленами Рувимовым и Гадовым. Амореянин употребляется иногда в грубом смысле и почти равносильно названию: Хананеянин».     Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. Арнон мы указали, Иордан это озеро Тана, а Лвок — Голубой Нил и другие притоки Большого Нила окружающие Сеннар – Мероэ. Под 12 номером находим Семен и рядом под 13 населяющие его «iuda» евреи – фалаша. 4 – Галаад, куда же без него. 5 – Дамаск, 10 – Галилея, 11 – Сион, 9 – Кипр, 7 – Библ (Вавилон).

Рис.45.7. Карта « Liber sfemarie de Salera».

Варвары . Удвоения корня в слове  русского языка означает превосходную степень того, что означает  это слово. Далеко – далеко, чуть – чуть, хороший – прехороший  и  т.д. Варвары при р>л — Валвалы. Последователи Ваала – славяне. При стандартном переходе прочтении в>б, Барбары – Берберы. Бер – медведь, тотем древних славян. Символ Руси — России.

В  латинском Вагbа — «борода». ВагЬа  сгезсit, сариt nеsсit — Борода выросла, а ума нет. Вагbа nоn fаcit  рhilоsoрhit — Борода не делает философом).  Ignumm  Вагbагиm  — Власть бородачей.  Вагbа +rus  иноземец, варвар, бородатый рус. Борода до 18 — го  века на Руси неотъемлемая и обязательная принадлежность внешнего вида православного русского мужчины. Петр 1, насаждавший европейское христианство в России самыми изуверскими методами, вплоть до физического уничтожения православных,  брил их насильно  или заставлял платить налог.

Основные жители Марокко, Ливии, Алжира, Туниса — Магриба — великой империи не арабы, а светлоглазые берберы! Каддафи, Эдит Пиаф, футболист Зидан, кстати берберы, 

Египтяне их называли сначала «народ рабу» – «поклоняющиеся солнцу». «Рабу»=«ребу». При стандартном произношениипрочтении Р>Л У греков «ребу» превратилось в «лебу»=«либу»=«ливы» («р» и «л» часто чередуются при переходе из диалекта одного языка в другой). Таким образом «народ рабу»-«поклоняющиеся солнцу» это «народ Ваала»-«поклоняющиеся Ваалу». А затем, вслед за греками всю Африку стали называть Ливией.

Уверен, что берберы заселили земли Северной Африки из Абиссинии – Эфиопии. Известно, многие слова в берберских диалектах совпадают со старославянскими, как и обычаи берберов и праславян.

Геродот в 5 веке до нашей эры описывал завоевания амазонками севера Ливии. Амазонки это женщины воительницы влемён бассейна эфиопской реки Омо. Известно, много позднее, в битвах против арабов на стороне берберов сражались и берберки. И царицы были у берберов! Царица амазигов Кахина, возглавляла войско и наводила ужас на арабов. В переводе с древнего берберского Кахина означает Любимая! Украинцы говорят– «кохана». Она погибла в сражении  с арабами в ходе их первых завоеваний. И, в то же время, у арабов «кахин» означает «жрец».

Амазонка – Ома/зон/ка. Интересно, что почти  никто из авторов не приводит этимологию слова «амазонки».  В русских «Азбуковниках толковых словарях», распространенных в Московии в XV—XII вв., называют «Амазонистскую землю», а женщин «а мазаникы».Третьяковский указывал на связь амазонок со Скифами и праславянскими народами. Он считал, что толкование этого слова  искажено. Слово «а мазаникы» надо понимать как омужание (т.е. мужественные женщины). Не исключено также, что «а мазакины» означает «помазанники», т.е. посвященные в священный женский союз.

Попробую привести свою версию. Слово «Амазон» составное. Состоит из двух —  Амо (Омо) и Зон (Сон – сен —   и т.д).  В амхарскеом языке

Читается «Сындыг». Сын+дыг. Сын – сен = сено.     Дыг – тык- тук.    Сентук. (Сено + тук).

ТУКАЧ — «сноп, связка, охапка соломы или льна», олонецк. (Кулик.). Из фин., карельск. tukku «куча, связка», , вепс. tukk «связка соломы»; см. Калима 227. Cл. Фасмера.

Зон (Сон – сен — и т.д.). Сено. Сень (листвы). Зона. Земля. Сноп.  Река Сена во Франции и Камбодже. Город Сенуан на берегу Меконга ( там же неподалеку р. Дон). И др. Сложив 1+1 получим, «Амазон» это зона воды. Земля воды. Пойма реки. Заливные луга и пр.

Ам (Ом) входит в множество названий географических объектов по всему миру и означает воду или что то связанное с водой.  Ну, например, река Омо в архангельской обл. Река Омь, на которой стоит город Омск. Река Томь на которой стоит город Томск.  Омуль. Аман – в географической  терминологии устье. Амар – река у эвенков и у них же амут – озеро, море, болото. Омут, Амур. Море. И т.д.В этой связи вспомним Сеннаар, упомянутый  в Ветхом завете. Огромная территория заливных лугов вдоль Голубого Нила с центром в Хартуме (Судан).  Сеннаар = сен + нар. Корень сен – сено. Корень «нар» — луг (морд, эрзя). Корень «нара» — поток, петля, изгиб реки, мнандра (литов). Тогда  Сеннар будет означать просто заливной луг. Нетрудно заметить,  Сеннаар и Амазон синонимы.

Гомер и Гиппократ описывали этих жестоких воинственных женщин, равно как и греческий историк Геродот. Геродот считал, что эти женщины-воины проживали в широких степях Южной России. Место обитания амазонок на карте 1770 года это  Волго-Ахтубинская  пойма, бассейны крупных рек  Урала, Терека, Кумы с сезонными разливами и подтоплениями огромных территорий, летом превращающихся в луга.

Рис.46.11.  Земля Амазонок в азиатской Сарматии.

Согласно же другим легендам, Амазонки жили во Фракии либо же вдоль гряды Малого Кавказа на севере Кавказской Албании. Река Фермодон, находящаяся в Малой Азии, сегодня — черноморское побережье Турции, можно назвать наиболее часто упоминаемым местом обитания Амазонок. Согласно древним мифам, Амазонки были первыми, кому удалось приручить лошадей и научиться на них ездить. Они были бесстрашными и опытными воинами. Практически все народы — в Китае, Японии, Индии, Америке — хранят истории об амазонках. Даже в чукотском фольклоре есть сведения об «особой земле, на коей живет лишь женский пол, а плод они имеют от морской волны и рождаются сплошь девки…».

Диодор Сицилийский сообщает об амазонках Скифии, которые жили по берегам реки Амазон, потом названной именем сына амазонки Лисиппы — Танаис (Дон). В дельте Кумы на большом острове был когда-то город Фемискар.  Напротив устья этой реки, на Каспийском море, в нескольких километрах от берега на западной стороне острова Тюлений была крепость амазонок, контролировавшая водные торговые пути, проходившие в северном и южном направлениях, в том числе и в Персию.

Название величайшей реки Америки Амазонки пример переноса гидронима с одного континента на другой. Море воды, леса и трав.  Как гласят легенды, река Амазонка была названа испанским путешественником Франсиско де Орельяна в честь племени женщин-воительниц, которых он встретил на ее берегах.

И тогда амазонки это женская часть племен  «Амазоний» всего света, со своими обычаями нравами и порядками. Были племена древлян, полян. Почему не быть племенам амазонов и амазонок.

Думаю, прообразом послужила территория реки Омо, в Эфиопии. Почему? Многие сообщения древних авторов связывают амазонок с Африкой, Передней Азией.

Дионисий, живший в Александрии в середине II в. до н.э. сообщал, что наиболее древнее амазонское царство располагалось в Северной Африке, в Ливии. В Ливии, Алжире, Тунисе было много племен женщин, отличавшихся воинственностью и храбростью. Например, горгонские женщины упражнялись в военном деле и в течение определенного времени несли военную службу, в то время как мужчины занимались хозяйством и воспитанием детей. Под предводительством царицы Мирины были покорены многие земли. Соплеменницы Мирины, погибшие в битвах, погребены в трех огромных курганах, которые до сих пор называют «курганами амазонок.  Три знаменитые южные амазонские царицы Марпесса, Лампадо и Гиппо захватили земли в Южной Азии и Сирии, основали города Эфес, Смирну (Измир), Фибу, Синопу.

Другое амазонское царство располагалось в Малой Азии «за Холдеями». Оно простиралось от юго-западного побережья Каспия до озера Урмия и вокруг него. Главный город этого царства находился в районе города Мераге (Иран). Анатолийское царство амазонок стало угасать после смерти Александра Македонского. Часть деятельных амазонок этого региона ушла на юг Аравийского полуострова (Йемен), в район дельты Нила, в Ливию и далее

В наемниках у западноафриканского королевства Дагомея был легион так называемых Амазонок, которые смогли завоевать города для короля Агадья (Agadja) на протяжении 1600-х годов.

Многие обычаи племен населяющих бассейн реки Омо напоминают легенды об амазонках, а какие то и наши,  русские обычаи. Например, лупить жен, для порядка. Или демонстрировать всему миру доказательства непорочности невесты до свадьбы. По нижеприведенной ссылке можно прочитать этнографический очерк о племенах реки Омо. www.geografia.ru/efiopiya-redko.html

Итак, этимология слова амазонки. Это женщины племен с  естественной и традиционной средой обитания в бассейнах рек подверженных сезонным разливам. Поймы этих рек территория влажных  лесов и заливных лугов.

Общество Амазонок было строго матриархальным. Мужчины якобы использовались воинственными женщинами только в качестве оплодотворителей и рабов, исполняющих женскую работу по дому. У берберов туарегов до сих пор главная в роду – женщина.

Берберы никогда себя не называли берберами. Самоназвание одного из их племён – матмата. Материнские? Нетрудно догадаться, что слово «мать» у праславян и у многих других народов означало прародительницу. Маму! Самым страшным позором для рода считалось оскорбление женщины, матери, прародительницы. Мать, как и для славян в древности, так и для берберов – святая женщина. Берберы отрицают многожёнство.

«Берберские крестьяне, как и славянские, очень гостеприимны. И стол, когда приходят гости, обязан у них «ломиться» от еды. Как и славяне, они любят всякого рода выпечку, сладости…! Их роднят одинаковые орудия труда, любовь к родной земле и поклонение женщине!

         По праздникам на местных деревенских площадях распевают короткие шутливые песенки, очень похожие русские  частушки. Так же импровизируют, на ходу их сочиняя, так же при этом веселятся и смеются. А на ночь детям поют колыбельные!

Интересно, что у туарегов часто в их изобразительном искусстве встречается мотив креста». М. Задорнов.

Самоназвание берберов: амазир, амазиг, амахаг, и даже амазай, что означает «свободный человек». Существует теория о происхождении самоназвания  от «амазонки» — воинственных женщин. Так ли это?

Амазир – ама + зир. Ама – Ома река в Абиссинии. Производное от «зир» возможно зир/ява – болотце от весенних вод, просыхающее летом(Калининская обл, Россия). Или при З>Ж  жир, жировище – «пойма», «займище», заливаемоеполой водой»; «место где рыба жирует»… В.И.Даль.  Амазир — племя поймы реки(Ома – Ама).

Амазай – ама + зай. Ама – Ома река в Абиссинии. Производное от «зай», при З>С, в тюркских языках слово cай означает река . В русском языке есть слово «займище, займища: обширное место, потопляемое водою, род временного залива, завода, где бывают наносы, поемные луга …»   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона.  То есть этоПолоса земли у реки, заливаемая весенним разливом (заливной, или пойменный луг. Зай+мищ/е. Сай – река. Мищ – мис  — мес= мес/то. Или мис …муш – излучина реки, мыс (тюрк).  Амазай —  племя поймы реки(Ома – Ама).

Амахаг – ама + хаг. Ама – Ома река в Абиссинии. Производное от «хаг», при Х>К и Г>К будет «как» — яма для сбора атмосферных вод – дождевых или талых снеговых(туркм.), «как»–«углубление», «яма где задерживается дождевая вода», «болото в низине»(кирг.), «хаг» — «грязь»(ср. калм.), хаг, хак – «солончак, высохшее солончаковое болото»(халка – монг.). Амахаг —  племя поймы реки (Ома – Ама).

Следовательно, самоназвания берберов происходит не от имени воинственных женщин, а, как и само наименование «амазонки», от места зарождения этого народа, долины реки Омо. Это  одна из наиболее крупных рек Эфиопии. Из гор Шеван она течет на Юг 700 километров и впадает в северное окончание озера Туркана, основная часть которого находится в Кении.

Большая часть племен долины Омо проживает недалеко от берегов реки Омо и вся их жизнь зависит от ее вод. Племена долины, подстраиваясь под нелегкий климат, разработали целый ряд социально-экономических и экологических инструментов, позволяющих им адаптироваться к сезонным разливам реки, засухе и другим не всегда предсказуемым условиям жизни.

Ежегодный разлив реки Омо обеспечивает многим племенам наличие еды на весь следующий год, и многие племена практикуют орошаемое земледелие, используя для него тонны ила, который оставляет после себя уходящая обратно в свои берега река.

В сентябре и октябре, когда заканчивается дождливый сезон, племена начинают основные земледельческие работы у берегов реки Омо. Еще недавно полностью затопленные земли становятся для них основным и наиболее важным полем.

Но земледелие подсобный вид обеспечения жизнедеятельности племён долины реки Омо. Основной – животноводство, которым занимаются исключительно мужчины. Со своим стадами они долгое время живут в отрыве от своих поселений на побережье реки, в отрыве от семей, жён. Женщины в таких условиях самостоятельно заботятся о своих детях, защищают деревни от набегов соседей. Поневоле научишься владеть оружием, воевать. Полный аналог с женщинами казачьих селений в России.

Берберы, аборигенные жители Марокко и Алжира, говорят на берберском языке, число носителей которого достигает 30 миллионов челове, имеют свою письменность — древнеливийское письмо тифинаг. Тифинагом пользовались и коренные жители Канарских островов — гуанчи, смешавшиеся с испанцами и принявшие латинскую письменность.

К слову сказать, в южнокитайской провинции Хунань используется древний уникальный алфавит, который называется Нушу. Удивительно, но Нушу пользуются исключительно женщины. Это их секретная азбука. Дело в том, что до наступления 20 века, до революции в Китае девочкам провинции Хунань запрещалось ходить в школу, из-за чего они лишались возможности учить нормальные иероглифы. Старушки обучали девочек азбуке Нушу — своему, дамскому варианту китайской иероглифической письменности.   В отличие от китайских, буквы азбуки Нушу обозначают целый слог. Этих букв около тысячи.

Интересно, берберы, выходцы из Абиссинии, изначально жившие в матриархате, под управлением  амазонок и женский вариант  китайской слоговой письменности похожий на амхарское слоговое письмо? Не свидетельствует ли это об одном истоке, одном начале исхода какого то этноса из Абиссинии или Аравии в Магриб и Китай.

Берберам давали и другие названия. Древние греки знали их как ливийцев, древние египтяне называли берберов “мешвеш” и “техену”, римляне сражались с нумидийцами и мавританцами. Позже в средневековье Пиренейский полуостров завоевали безжалостные мавры — это были все те же берберы. Туареги — народ, проживающий на территории пустыни Сахары.

       Берберы проживают в Марокко: амацирги (область Рифа), шиллу (южный Атлас), зайаны (средний Атлас), тамазигхты (повсеместно). В Алжире, в Мали, Нигере, Ливии, Египте и Буркина Фасо.

Предки берберов, ливийцы, жившие к западу от Египта, упоминаются в древнеегипетских надписях. По результатам лингвистических и иных исследований имеются предположения, что они являются потомками галлов или имеют отношение к поселенцам в Северной Африке.

Древнейшее население Испании – иберы, проживавшее на территории полуострова с 8 тысячелетия до н.э., есть выходцы из Северной Африки. Этнонимы «бербер» и «ибер» имеют один и тот же корень «бер». В моем понимании «Ваал». Остатками этого древнего населения Западной Европы являются современные баски. Берберы ныне исповедуют ислам, в основном, они мусульмане-сунниты, сторонники суфизма и мистических учений, но есть среди берберов иудеи и христиане. Магриб был почти полностью христианским к пятому веку которое  постепенно стало исчезать после арабских вторжений в седьмом веке. Я полагаю, берберы это славяне, православные христиане, мигранты в страны Магриба с территории Абиссинии из бассейна реки Омо.

Волохи. От имени Бога Ваала (Бала – Бела). Валахи (также влахи, воло́хи^]; от прагерм.walhos, от античного вольки; устаревший русский — валахи) — общее старое название романских народов (румын, молдаван, аромун, истро-румын, мегленитов).

 

Обратимся к теониму «славяне». Это не название какого — то народа, а обозначение принадлежности его к общему кругу, общей сфере, внутри которой действуют законы, правила, традиции, нравы, объединяющие людей приверженных и разделяющих неписаные нравственные установки. Это то, что  есть вера или религия. У древних авторов славянами назывались: русь,  немцы, венеды, волохи, валы, варяги, норманны, готы, галичане, римляне, скловены, скифы, кимры, ваны, сарматы, вандалы, аланы, асы, даки, анты, гунны, языги,  шведы,  норики, корлязи, венецианцы, фряги, вандалы, вен/еды, вен/ды, валы, амазонки, варвары и прочие.  И было множество других названий  славян, потому что на разнообразных языках многочисленных историков одни и те же названия племен звучат  по-разному, да  и языки со временем изменяются.

Но среди множества имён славянских народов  не было имён племён населивших территорию «изначальной» правобережной Украины в 3 – 7 веках, мигрантов из Ближнего Востока, прародины русского этноса, с территории Сирии, Ирака, Ирана. В том числе и курдов.

Прочитаем слово курд справа налево и увидим, что курд это «друг». Курд # друк(г).  Какой смысл несёт это слово?  Митра —древнейшее божество индоиранского пантеона. Его культ оказал огромное влияние на духовное развитие  индоевропейских народов. В древнейших религиозных памятниках индоевропейцев — в иранской Авесте и индийской Ригведе Митра, это божество справедливости и закона.  Основная функция Митры, заключается в объединении людей, создании устойчивой социальной структуры, внутренние отношения в которой подчинены строгому порядку  обусловленному «Договором». Этот «Договор» имел прямое соответствие с универсальным космическим законом Рта, перс. Арта, славянским Род.  И имя Митра переводится с авестийского языка как «Договор», а с санскрита как «Друг» (т.е. второй участник договора). Но в русском языке  звучание слова «Друг», как ни странно,  содержит в себе нечто противоположное привычному понятию «Дружба». В древнем авестийском языке, в Авесте «Друг» или «Друдж»  означает «ложь» и является именем одного из самых страшных демонов-искусителей. «Другвант» или «Дружбан» переводится с авестийского языка как «приверженец зла», «обманщик», «лжец». В противовес «Лжи» или «Другу» в Авесте выступает «Аша» (перс. Арта) — истина, правда, справедливость. В русском языке, также принадлежащем к группе индоевропейских языков, изначально слово «друг» понималось в том же контексте, что и в авестийском, оно означало «другой», «иной», «чужой». Со временем произошла подмена смыслового содержания этого слова и теперь, говоря «Друг», мы, сами того не ведая, произносим имя демона лжи, коварства и обмана, тогда как древние индусы, говоря слово «друг», произносили имя Митры. В амхарском языке наименование народа курдов  произносится —  гурд, что означает  в переводе на русский обрезанный, обрубленный. GURD – курд – обрезанный, обрубленный. Это может означать: 1) народ практикующий религиозное обрезание, 2) народ другой, отрезанный по какой то причине от массива единоверцев, единого, когда то, народа

В современной Сирии курды населяют северные и северо-восточные районы страны. Место проживания курдов на территории Сирии, их самоназвание  звучит как «Рожава». Специалисты переводят это слово как — «Запад», поскольку Сирийский Курдистан занимает западную часть курдских земель. Но мы то знаем, «Рожава» на русском языке может звучать как «Рошава». Рош/ава= Рос/ава – рос/ия – рус/ия. «Курд»  — «рус», так считает известный знаток курдов и курдского языка, автор книги « Новая география Древнего Рима. Откуда пошла Русь?» В. Макаренко. По мнению специалиста, многие курдские слова по произношению «близки к украинскому говору». «Особенно близки к украинско – русскому вароианту курдские слова , имеющие в словаре пометку южно – курдские».

В связи с этим у меня возникло предположение, которое можно критиковать, называть псевдонаучным, дилетанским (что ещё можно ожидать от неучёного дилетанта), но , тем не менее я его озвучу. Вне всякого сомнения Ближний Восток прародина русского этноса, большая часть которого под давлением внешних, непреодолимых сил,  мигрировала в Европу, Азию в 3 – 7 веках прошлого тысячелетия. Русью звались тогда и сирийцы и курды. Может быть и ещё как то. Какова причина этого? Что служило границей, водоразделом между частями огромного массива единого по имени и месту происхождения  народа.

Язык, культура, вера в разных богов? Не знаю! Но то, что на территорию нынешней Украины в Поднепровье пришёл сотни лет назад разделёный этнос, сомнений не вызывает. Изначально, так и через 1000 лет, русские селились и жили в юго-восточных регионах страны, нынешних  Донецкой, Луганской, Харьковской, Днепропетровской, Одесской областях, Крыму.

Чисто украинские по национальному составу  по сегодняшний день: Черниговская, Винницкая, Ивано-Франковская, Львовская, Житомирская, Ровенская,Черновицкая, Волынская, Тернопольская, Полтавская, Запорожская, Сумская, Хмельницкая области. Именно, здесь сложились как единый народ украинцы.

Не селились русские и украинцы вместе. Их разделял Днепр.

Столетия назад учёными  подмечено сходство внешнего облика украинцев и черкесов. На это обратил внимание ещё Аф. Шафонский, автор конца 18 в.: “Нынешние горские черкесы по наружному виду лица, одеянию и по всем ухваткам, по сей день весьма на жителей, в низовых местах Днепра живущих, и особливо на бывших запорожских казаков похожи, которые и вообще все малороссияне, из стари черкесами называются”. Очевидно, черты значительного сходства в антропологическом и этнографическом облике украинцев и черкесов  являются следствием наличия ДРЕВНЕГО ТЮРСКОГО населения данной территории». Этим населением могли и быть курды, вроде бы и русы, но не славяне.

Что означают названия населенных пунктов КАГАРЛЫК, ДЫМЕР, БУЧА, УЗИН- (Киевская область), УМАНЬ, КОРСУНЬ, КУТ, ЧИГИРИН- (Черкасская область, БУЧАЧ- (Тернопольская обл.)), ТУРКА, САМБОР, БУСК- (Львовская обл.), БАХМАЧ, ИЧНЯ- (Черниговская обл.), БУРШТЫН, КУТЫ, КАЛУШ – (Ивано-франк.оюл.), ХУСТ- (Прикарпатская обл.), ТУРИЙСК- (Волынская обл.), АХТЫРКА, БУРЫНЬ -(Сумская обл.), РОМОДАН –(Полтавская обл.), КОДЫМА, ГАЙСАН -(Винницкая обл.), САВРАНЬ -(Кировоградская обл.), ИЗМАИЛ, ТАТАРБУНАРЫ, АРЦИЗ и еще огромное количество? Это не славянские, а тюркские  топонимы.

А что означает Украина? По-тюркски «Щына» или «Ина» означает «земля», и если в Киевской Руси и России писали Черниговская земля, Киевская земля, Новгородская земля то в Украине только ЧерниговЩИНА, КиевЩИНА, батьковЩИНА. А земля у края (у границы) «У край ИНА» (имелась ввиду граница русских земель).

Позволю себе небольшое отступление в связи возникшей ассоциацией с тюркской «Щына». Всем известно слово жен+щина. Первый корень «жен» в амхарском языке пишется «женнет» — «гэннэт» и означает «Рай»., а второй, как мы видели, «щина» — «земля». Возможен перевод  «женщина» как «райская земля». В нашем  мире так много удивительного!

В. Макаренко в своей работе «Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии» утверждает, что смысл слова «украинцы», «Этимологическое его значение – «необрезанные»…В слове «украинцы»морфема «у» — это орицание «не», сродни греческому «а», морфема «край» имеет значение «крайняя плоть». Почти согласен с автором. Единственное замечание — морфема «край» происходит не от «крайняя плоти», а от амхарского

         Рис. 46.12Словарная статья из амхаро – русского словаря Ганкина.

Гэррэзэ. Или  Херрезе, что , совсем уж по русски можно произнести как «хер резать».   Основа морфемы здесь  .    Произноситься «карра» — кара. Нож орудие кары.

У современных евреев «обрезание» звучит на иврите как  мила  или  бритмила – «завет обрезания». Что легко можно было бы  понять следующим образом.   Корень «Брит» в русских словах  – брит/ва, брит/ься (резать, обрезать), но в иврите  ‏ «брит» «завет». «Мила»  переводится с иврита на русский как «слово». Но в русском можно трактовать как мила = мол/а – мол/итва – молит/ва.  Буквально в русском  «брит мила» -молитва обрезания, или тот же самый «завет обрезания».

Следовательно, украинцы «необрезанные», в отличие от русских, которых, до сих пор, на Украине местные презрительно, скорее всего, даже не понимая сути сказанного, обзывают «кацапами». В чтении справа налево «пацак». Значение см. ниже. Конечно, вера  «кацапов — москалей»  формально, после реформ  Никона и Петра 1, это правоверие «старообрядцев». Так  их стали называть официально в государственных структурах. Но это тоже православие. Но, как мы знаем,  православной считается и вера Эфиопии, где мальчикам (а ранее и девочкам) делают обрезание, где Иисуса называют Иешуа, деву Марию – Мириам, множество церквей посвящённых святому Георгию, где в каждом храме обязательно стоит тобот – образ – вид — «ковчега скрижалей Моисея». а молятся двумя перекрещенными пальцами (прямой указательный и согнутый средний), изображающими крест. Как видим, православие весьма разное бывает… Табот – д(т>д)ав(б>в)и(о>и)д(т>д) – давид– дивит/ься – вид.

Рис. 46.13. Двоеперстие. Рисунок из старообрядческого сборника. XVIII в.

Пацак.

Рис. 46.14.   Словарь «Тысячелетнего русского арго» Грачёва.

Здесь же, на Украине русских называют ещё «москали». Это от амхарского Мэsgэl = Месгел – крест. На эфиопском  произноситься «москаль». Москаль – крест, презрительное прозвище русских у «западенцев»,  западных украинцев, христиан – униатов, католиков по сути, а сегодня  и у всех украинцев. Но и в России, в 19 веке, армейские офицеры, обязательно новохристиане, называли русских солдат того времени исключительно деревенских жителей «крестьян».  пренебрежительно «москали» или «моска».  «Крестьянин» считалось искаженным в народной среде словом  «христианин». Я думаю это не совсем верно. Арабский корень ХРТ означает «пахать». Отсюда , скорее всего и русский «крестьянин» — пахарь , а вовсе не «христианин».

Уже, наверное, понятно «москаль» не «московит». Город Москва возник гораздо позднее, чем сам термин.  «Москаль» означает не «крещёный», а «крест» — «горение».

Гор/ение = к(г>к)р/ест.  Жители Киевской Руси или Новгорода, насильно крещёные  св. Владимиром не стали «москалями». Так называли украинцы русских — славян левобережья Днепра или Центральной России. Из сказанного делаю вывод. Необрезанные украинцы это мигранты Ближнего Востока, где сейчас их потомки зовутся курдами  (рошава) части  вытесненного в Европу в 6  – 7 веках русского населения, что осталась на на захваченной арабами землях Ближнего Востока (Сирия, Ирак, часть Ирана). «Другими» по отношению в сирийцам, потомкам обрезанных русов – славян. Традиция религиозного обрезания умерла, вероятно,  у русских на новых местах обитания, в Европе. Противостояние русских и украинцев не кончалось никогда, поскольку основой его было разноверие.

Кстати, восточнославянский племенной союз, обитавший в IX-XII веке в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Беларуси назывался дрег/овичи (друг/овичи # гурд = курд). Но и русских балты называли словом drugi (друг/и = курд). Для балтов русские были чужими.

Культ древних славян, по навязываемым идеологами  новохристианства  представлениям, якобы не был монотеистическим. Но Хорс (Гор/с), Пер/ун, Сварог, Род, Святовид, Немиз, Триглав, Несень и многие другие  это ипостаси Единого Бога неба  Ваала (Белбога), который  очень долго оставался главнейшим славянским божеством, несмотря на официальное христианство.

«Славяне, в самом безрассудном суеверии, имели еще понятие о Боге единствен-ном и вышнем, Коему, по их мнению, горние небеса, украшенные светилами лучезарными, служат достойным храмом, и который печется только о небесном, избрав других, нижних богов, чад Своих, управлять землею.  Его-то, кажется, именовали они преимуще-ственно Белым Богом,  и не строили Ему храмов, воображая, что смертные не могут иметь с Ним сообщения и должны относиться в нуждах своих к богам второстепенным, помогающим всякому, кто добр в мире и мужественен в войне, с удовольствием отворя-ет хижину для странников и с радушием питает гладных».   Н.М. Карамзин. История Государства Российского. Том1. Гл.3.

Византийский историк Прокопий пишет о славянах: «Они признают единого бога, громоовержца,…». У восточных и южных славян в Х-ХI вв. таким «богом громовержцем», соединявшим в своём лице и функции «единого владыки вселенной», был Перун. Выше Перуна и старше его был бог Небо, как верховное божество, как единый великий бог.  У западных славян — чехов, словаков, мораван — бог был известен под именем Ясонь, то же Несень или Хасонь, т.е. ясный, белый бог, Белобог. Корень  имен Я/сон/ь, Не/сен/ь, Ха/сон/ь  без огласовок СН. Син/ен = синева = небо =  Симен.  У западных славян верховный  бог Святовит, тоже  Бог Неба. Белорусы считали  Белобога, которого называли  Белуном, источником богатства и милосердия.   Восточные славяне веруют «… в Перуна и Волоса, скотья бога…».

Древнейший  культ  Ваала – Белбога,  был основополагающим  среди  славян, культом всего народа.  Как пишет профессор В.О. Ключевский о русском продвижении по территории будущей России,

«некогда финские племена были распространены далеко южнее линии рек Москвы и Оки, — там, где не находили их следов впоследствии«.

«…в преданиях Великороссии уцелели некоторые смутные воспоминания о борьбе, завязывавшейся по местам; но эти воспоминания говорят о борьбе не двух племен, а двух религий. Столкновения вызывались не самою встречею пришельцев с туземцами, а попытками распространить христианство (изначальное православное христианство возникшее в Эфиопии на основе славянства?) среди последних«.

«Сохранилось даже предание, записанное в XVII в., что часть языческого, очевидно, мерянского населения Ростовской земли, убегая от «русского крещения», выселилась в пределы Болгарского царства на Волгу к родственным мери черемисам«.       В.О. Ключевский «О русской истории», стр.95.

Древнейший  культ  Ваала – Белбога,  был основополагающим  среди  славян. Он сохранил свою народную суть и став называться христианством. Это был даже не культ, а способ мировидения и мировосприятия, что  сохранялись вплоть до новейшего времени несмотря на гонения официальных прозападных властей России.

По нашему мнению  основой и причиной  возникновения славянства явился природный феномен обожествленный окружающими его народами под именем Ваал. « 21 Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью». Исход, глава 15. 21.

Восточные славяне веруют «… в Перуна и Волоса, скотья бога…». Мнение, что Волос покровитель домашних животных, скота верно, но не полно. На Руси очень долго  хранилище сокровищ, казны называлось «скотницей» и Волос в таком случае, кроме всего прочего, Бог богатства. «… Скотница, стар. казна, казнохранилище; по Шимкевич. от скандинавского скот, богатство… Валаам премудр, а скотом обличен был».                 Словарь В. Даля.

Таким образом ипостась Единого Бога Неба,  высшее божество славян Ваал (Велес, Белбог), который до 17 – века и позднее  оставался главнейшим славянским божеством, несмотря на официальное христианство, а его ипостаси Хорс (Гор/с), Пер/ун, Сварог, Род, Святовид, Немиз, Триглав, Несень, младшие Боги, у русских Святые.

Евангелие от Марка сохранило звучанье предсмертной фразы Иисуса Христа, ни слова из которой не поняли ни евреи, ни римляне. Некоторые учёные библеисты считают, что она произнесена на галльском языке, поскольку Иисус Христос в Евангелиях звался Иисус Галилеянина, диалекте   арамейского языка. Только однажды Он был принят за Иудея, да и то Самаритянкой. «Царём Иудейским» Он был назван только в издевательской надписи на кресте. Все апостолы Иисуса были из Галилеи. Единственным исключением являлся Иуда из Иудейского городка Кериафа, который и предал Его.

В евангельских текстах можно читать последние слова Иисуса:

Матфей (27:46) и Марк ((15:34) передают их как «Или («Элои» у Марка), Или! Лама савахфани? То есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»

Лука (23:46) сообщает нам, что Иисус воскликнул: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».

А единственный из евангелистов, присутствовавший при казни, Иоанн (19:30) передаёт Его последнее восклицание одним словом: «совершилось!».

George M. Lamsa, известный исследователь Арамейского текста Библии, лектор, этнолог и писатель, родился в Курдистан и  проживал в библейском мире где обычаи, стиль жизни и сам язык сохранились неизменными со времён Иисуса. Он считает, что на самом деле Иисус воскликнул: «’эль, эль’, лмана швактани!» Слово «швак» означает: «сохранить», «оставить», «простить», «позволить», «держать». Слово «лмана» также имеет несколько значений: «почему», «зачем», и «для этого». В обыденной речи для передачи значения «зачем» «лмана» предваряется словом «миттол». Последними словами Спасителя были в интерпретации Lamsa: «Боже Мой, Боже Мой! Для этого Ты сохранил Меня!».

Алексей Хрусталёв в своей работе « Франция колыбель христианства»   https://www.youtube.com/watch?v=jKACGv7jvZg       говорит о том, что у народа Лемки, малорусского населения Карпатских гор, между истоками pек Ропы и Сана, самоназвание которого русины или русняки, при оплакивании  покойного вдовы произносят фразу  «ле-ле-леле, лемесе восстане», то есть «боже, боже почему ты оставил меня» — это последние слова Христа на кресте.

Сравним:

1). «Или («Элои» у Марка), Или! Лама савахфани?».

2).«Эль, эль, лмана швактани!».

3). «Ле-ле-леле, лемесе восстане».

Традиционный перевод этих фраз:

1) «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?».

2) «Боже Мой, Боже Мой! Для этого Ты сохранил Меня!»

3). «Боже, Боже, почему ты оставил меня!».

Вопрос к Богу с претензией. Как к равному? Разве это возможно себе представить ?

Попытаюсь и я перевести словаХриста.

«Или (Элои)»,«Эль, эль», «Ле» — Бог (Боже).

«Лама», «лмана», «лемесе» или «леме+се» на мой взгляд производное от  амхарского «лэмм/энэ» — молить. «Тэ/ламм/эхе» – молиться. «Лэматта» – ломата. «Лэмм/этт алс» – гнуться. Таким образом лам = лом # мол/итва.

«Савахфани», «Швактани», «Восстане» по сути одно и то же слово.

Са/вахфани. Са – определённый артикль. Вас(х>с)т(ф>т)ани. Са/вастане.

Ш/вактани. Ш = С(са) – определённый артикль. Вас(к>х>c)тани. Са/вастани.

Леме+Се/Восстане.                                                                                         Се/Восстане.

Мой перевод последней фразы Иисуса Христа –

            «Боже! Боже! Молю. Воскреси (оживи, возроди)!».

     Обращение к Богу с мольбой о воскрешении. Что и произошло.

Как утверждает Алексей Хрусталёв приблизительно также это будет звучать на болгарском. Не знаю, не проверял, но думаю он прав. И на русском звучит равно также. Перед ками диалекты одного языка, на котором имя божственной сущности одно, но произноситься с небольшими отличиями.

Вновь сошлюсь на мнение Т. А. Шумовского,  изложенное им в книге «Странствие слов». Приведу цитату с небольшими сокращениями. «Дальнейшее развитие… понятия БоЛьшой, ВеЛикий приводит к обозначению верховного существа, правящего, как верили, судьбами неба и земли, именем БэЛ. …у финикийцев оно укрепилось в виде «Бал», «Баал», «Ваал» (сравнить «Ганни-бал», «Гасдру-бал»). Так как армянский язык передает иноземное «л» через «г» (точнее — звонкое «х»: лат. Саlеndае — «календы» —> армян. каханд] араб, кальъа — «крепость» —> армян, кахак — «город»), то «Ваал» преобразовалось в «Ваагн» (Ваах-н). От этого имени древнеармянского бога солнца пролёг естественный путь к древнеперсидскому bhagа, увековеченному в сочетании bhagastana— «место богов», которое стало известным науке благодаря сохранившейся там Бехистунской надписи царя Дария I. В течение столетий bhagа  преобразовалось в bag (баг), уцелевшее и при исламе в наименовании «Багдад» (перс. «Бог дал»). На севере «баг»  образовало русское «бог», а на юге, в Аравии дало крупному торговому городу имя Баггах — перс. «Божье место» (Обитель Божья), превратившеся при дальнейшем смягчении согласных в «Бакка», а затем в «Мекка». Чередование Г/Д, наблюдаемое в межъязыковых сношениях и внутри языка (венг. magyar / рус. «мадьяр», венг. Дьёрдь / рус. «Георгий», рус. «ангел» и [народ.] «андел») заставляют видеть связь между баггах и «Будда» — последнее обозначение должно было возникнуть из баддах.

          Ввиду того, что в слове начальный звук В неустойчив — он так же легко выпадает, как появляется (рус. «вишь» —> «ишь», «осьмой» — > «восьмой») — финикийские «бал», «ваал» в другом случае сократились до «ал». Отсюда возникло арабское слово с конечным придыханием «илах» — «божество». Когда, желая выразить понятие единого Бога, к «илах» добавили определенный член, это слово преобразовалось в «аллах».

 

Но, в связи с чтением  г. В.А. Чудиновым  образа  «православного креста», у меня возник вопрос, а как бы он прочитал образ православного креста с цатой (полумесяцем) в основании.

Формы православных крестов многообразны. «Распространенной формой русского купольного креста является так называемый восьмиконечный крест, т. е. крест, максимально приближенный к изображению Распятия (с верхней перекладиной, символически представляющей таблицу с надписью над головой Христа, и косой нижней перекладиной, обозначающей подножие). Восьмиконечный крест на куполе Успенской церкви в Московском Кремле, поставленный непосредственно перед Стоглавым собором (в 1550 г .), представлял собой новое для того времени явление. При этом отмечалось, что ранее кресты ставились «по древнему закону». Вполне вероятно, что при этом имелись в виду кресты с полумесяцем в основании. Стоглавый собор не вынес решения о замене старых крестов, поставленных «по древнему закону». Кресты с полумесяцем продолжали существовать и после собора, но положение изменилось после раскола русской церкви в середине XVII в. Известно, что старообрядцы могли признавать лишь восьмиконечный крест, отказываясь почитать крест четырехконечный. Отсюда восьмиконечный крест стал восприниматься как типичный старообрядческий.

В связи с чтением  г. В.А. Чудиновым  образа  «православного креста» как  «НИКА», что я посчитал производным от слова «никнуть», см. раздел 38, у меня возник вопрос, а как бы он прочитал образ православного креста с цатой (полумесяцем) в основании.

Формы православных крестов многообразны. «Распространенной формой русского купольного креста является так называемый восьмиконечный крест, т. е. крест, максимально приближенный к изображению Распятия (с верхней перекладиной, символически представляющей таблицу с надписью над головой Христа, и косой нижней перекладиной, обозначающей подножие). Восьмиконечный крест на куполе Успенской церкви в Московском Кремле, поставленный непосредственно перед Стоглавым собором (в 1550 г .), представлял собой новое для того времени явление. При этом отмечалось, что ранее кресты ставились «по древнему закону». Вполне вероятно, что при этом имелись в виду кресты с полумесяцем в основании. Стоглавый собор не вынес решения о замене старых крестов, поставленных «по древнему закону». Кресты с полумесяцем продолжали существовать и после собора, но положение изменилось после раскола русской церкви в середине XVII в. Известно, что старообрядцы могли признавать лишь восьмиконечный крест, отказываясь почитать крест четырехконечный. Отсюда восьмиконечный крест стал восприниматься как типичный старообрядческий.

Рис.46.14. Восьмиконечный крест с полумесяцем в основании.

Полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением ЦАТЫ(полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.      Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто ЦАТА  (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что ЦАТА на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих».     Б. А. Успенский.  «Солярно-лунная символика в облике русского храма».

Перед нами знакомый образ(см. раздел 35,36). Крест (горение) вырастающий из чаши (берега, вала кальдеры). В подтверждение моей правоты приведу некоторые значения слова «цата» из нашего «Словаря народных географических терминов» Э.М. Мурзаева. Цат/а = чат = шат – отрог горы… ; скалистая возвышенность; кряж, сильно размытый, испещрённый орагами, ущельями…(тюрк). Сat – колодец. Чатак – место соединения двух гор. Чатла – треснуть, расщепиться. Шат – гора, одно из названий   Эльбруса. Чаткал – межгорная впадина (кирг).   Т. Е. «ЦАТА» это межгорная котловина схематически изображённая в виде полумесяца. А Саменское нагорье это система впадин, ущелий и  долин между горных хребтов. И этот конгломерат в течении длительного срока был гигантским источником пламени, горения, дыма обожествлённом в виде Ваала. Как видим, цата с крестом, древние русские иконы, Русские Православные храмы, Киворий — Пуп Земли,  Чаша Грааля, Чаша евхаристическая (Потир), Купель крещения, Золотая Колыбель, Палестина, церкви Лалибеллы, Ковчег Завета, отражения – символы – знаки — модели  кальдеры эфиопского супервулкана с морем горящей лавы на дне её, живописное отражение места зарождения православия и христианства.

Согласен с версией о том, что славянское слоговое письмо было когда — то общеевропейским. Это произошло в ходе Великого переселения славянских народов с территорий  Ближнего Востока, а не Средней Азии, в Европу в 3 -7 веках. Изначально оно было африканским и родилось в Эфиопии или было привнесено туда из Аравии

Рис.46.17.

                        Как полный дилетант в вопросах языкознания, могу лишь предположить о родственных связях славянского слогового письма, древнего языка геэз (тыгре), современного амхарского, алфавит которого является слоговым  и языка Эфиопии.

В связи с чтением г. В.А. Чудиновым «монеты, похожей на арабскую». «Тайные знаки древней Руси». Стр.389. Вероятно, прочтение текста монеты совершенно верно, но трактовка его вызывает сомнение. В тексте «монучий каганат», на подписи рисунка 124. «мг могучий». Согласные Н и Г не могут заменять друг друга в текстах даже разных диалектах одного языка, тем более в одном тексте написанным на одном языке. Описка?

Термин «каганат» может быть древнее географическое понятие. «Каг/а + нат» где «каг» = как – яма для сбора атмосферных вод, углубление, водохранилище, озеро (туркм., кирг., калм., руские говоры). Сравнить «какать» — рус. « Нат» = надо – высокий берег, обрыв, яр (ненецк.). Сл. В. Мурзаева. Если вдуматься это термин характеризующий кальдеру эфиопского супервулкана. Озеро Тана в окружении  хребтов Сименского нагорья. Это территория каганата «Русь славян». Старинный  географичесий термин ставший названием государственного объединения.

«Алтын -ал/тын». Слово происходит от амхарского

Рис. 46.17.

«Аль» определенный артикль.  Тын =дын = ден  — ден/ьга(и).  При стандартной замене в диалектах русского языка «м» на «н» (Никола – Микола, обнимать — обминать), тын = тым, а тэм/ун  в чтении справа налево  мун/ет =мон/ет – мон/ета.  Якобы тюркский «алтын» это русская «деньга» или «монета». Как тут не вспомнить- в Эфиопии денежная единица бырр. Бырр = быр = бур # руб = рубль.

Москва – моск/ва. Это эфиопский А/ксум. Столица аксумского царства, царства царя Ивана расположенная на валу кальдеры. Монетная мастерская находилась не в городе, столице страны,  а в провинции, долине. Можно добавить. Хазария (казария) это территория проживания народа «Геэз», или в современном произношении казаков. Монета кушан – монета страны Куш. Куш или Мероитское царство — древнее царство, существовавшее в северной части территории современного Судана (Нубии). Народ Куша кушиты.

 В связи с вышесказанным нельзя не обратиться к творчеству нашего выдающегося соотечественника Гумилева Льва Николаевича.

Лев Николаевич советский и российский учёный, востоковед и  географ, историк, археолог, этнолог, философ, писатель и переводчик.  Автор теории пассионарности и этногенеза, которая описывает исторический процесс как взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами. Л. Н. Гумилёв, придерживался, целиком и полностью, учения о роли биохимической энергии живого вещества В.И. Вернадского, считавшего, что деятельность живых существ является главным фактором преобразования земной коры.

Многие специалисты, ученые, историки, характеризуют теорию пассионарности и этногенеза как неординарное культурное явление, в истории науки, так и в истории квазинауки. По их мнению, в своих работах Гумилёв использовал методики, характерные для лженаучных сочинений. Пассионарная концепция этногенеза Гумилёва не получила признания среди историков и этнологов. Некоторые авторы причисляют теорию Гумилёва к псевдоисторическому жанру фолк — хистор.

Суть концепции Л.Н. Гумилева, в моем понимании, состоит в следующем. Становление этноса или этногенез, процесс от момента его возникновения до исчезновения.  Время от времени на территории занимаемым этносом происходят массовые мутации населения, повышающие уровень его (населения) пассионарности (избыток биохимической энергии живого вещества), или пассионарные толчки.  Началом этногенеза является формирование на определённой территории устойчивой и способной к расширению

популяции с отличным от окружающих стереотипом поведения. Как считал Л.Н. Гумилёв, для такого события необходимо совпадение следующих условий: сочетание двух или более ландшафтов на территории, присутствие здесь двух или более этносов, нахождение территории на линии пассионарного толчка или мощный генетический дрейф пассионарности в место начала этногенез. Пассионарные толчки продолжаются не дольше нескольких лет, затрагивают узкую (до 200 км) территорию, расположенную вдоль геодезической линии и тянущуюся несколько тысяч километров.

Ученый считал, что особенности их протекания обусловлены внеземными причинами, но указать эти причины не смог. Лев Николаевич исключил солярную гипотезу, подземного радиораспада (внутренней энергии земли), уровень социального развития этносов.

Не исключил лишь гипотезу Вернадского В.И. о вариабельном (изменчивом) космическом излучение. Или другими словами, о воздействии энергетического импульса созданного, рассеянными в Галактике источниками пучков энергии.

Схема расположения пассионарных толчков на территории Евразии и Африки по Гумилёву Л.Н. представлена ниже на карте.

                                                Рис.46.18 . Карта пассионарных толчков по Гумилёву Л.Н.

Гумилёвым Л.Н. создана легенда к карте пассионарных толчков. Римской цифрой указан порядковый номер толчка, в скобках начальный момент толчка. Арабскими цифрами пронумерованы этносы, возникшие вследствие данного пассионарного толчка, причем вначале идет историческое или условное название этноса, затем в скобках название географической или этнокультурной области появления этноса, соответствующее точке на карте. В некоторых случаях вслед за этим дается краткая характеристика или важнейшие события фазы подъема. Ознакомиться с ней можно в его многочисленных работах. Я её здесь не привожу, поскольку не согласен с автором по сути причин возникновения и направления линий, указанных им. Это не значит полного отторжения идей Льва Николаевича в части присутствия и наименования этносов, отмеченных на линиях пассионарных толчков и в близких к ним районах.

На карте пассионарных толчков линии 1. V, VI, IX проходят через северо — восток Африки – (Абиссинию, Мероэ — Куш), Ближний Восток (Палестину, Сирию, Ливан, Израиль), через Аравию.  Это территории стран, через которые прошла наша ось Ваала, являющаяся осью древнейшего разлома земной коры от Мозамбика в Южной Африке до приполярного Кольского полуострова. Разлом сформировался в результате геологических сдвигов на границе Африканской и Аравийской тектонических плит. Причина разлома мне неизвестна. На оси, под действием глобальных причин, проявился, обязательный для развития земной коры, магматизм, следствие подъема разогретых глубинных веществ в верхние горизонты Земли. Т.е., под территорией указанных регионов, существовал, а может и существует магматический очаг «горячей точки», находящейся под тектоническими плитами. Результатом прорыва магмы на земную поверхность стал взрыв супервулканов Абиссинского и Ливанского. Я повторяю, уже сказанное ранее, для понимания того, что вся территория вдоль Восточно-Африканской зоны разломов земной коры — рифтов насыщена высокой энергией, производной внутренней энергии земли. Важно подчеркнуть, что здесь почти все типы магматических пород содержат радиоактивные элементы, причем в повышенных по сравнению со средней величиной количествах.

Прародина человека в настоящее время определена на востоке Африки. Именно здесь найдены в местности Хадар (север Эфиопии), на реке Омо и других, останки и целые скелеты (Люси) предка человека — австралопитека.

Область прародины человека отличается от других регионов Африки обилием урановых руд. Радиоактивные магмы в зоне великого Восточно-Африканского рифта и урановые богатства в Африке представляют собой своеобразную особенность природных условий прародины человека. В эпоху выделения человека из мира животных на его прародине был максимум излияния радиоактивных магм из недр Земли что создавали повышенную радиацию, которая, как показывают законы генетики, влияет на наследственность, и довольно существенно. Итак, прародина человека характеризовалась активной тектоникой, великими разломами земной коры (рифтами), бурной вулканической деятельностью, обилием залежей урановых руд и возможным наличием естественных урановых реакторов. Все эти особенности не учитываются специалистами, а между тем их роль в антропогенезе могла быть значительной, Выходы подобной энергии во все времена были неосознанно привлекательны для людей, поскольку способствовали ускоренному развитию «вмещающего ландшафта» с развивающимся этносом.

К сожалению, Лев Николаевич Гумилёв, великий ученый, исключил гипотезу подземного радиораспада (внутренней энергии земли) из рассмотрения. При всём при том здесь совпадали условия сочетания двух или более ландшафтов на территории, присутствия здесь двух или более этносов, «мощный генетический дрейф пассионарности в месте начала этногенеза».

На мой взгляд полоса IX. это примерное направление широкой миграции этноса через Ближний Восток, Средиземноморье, южную и Центральную Европу в Европу Восточную, на Балтику и Черное море. Она (полоса) имеет своё начало не на побережье Балтики, а в Абиссинии, на месте взрыва супервулкана. Здесь возник славянский суперэтнос, а на его основе и православное христианство. Состав миграции: Эфиопы славяне: кельты – галлы ( арусси, воло), казы – казаки, амазонки, варяги, шведы, норманны- нурманы, готы, арусси — русь, болги – белги — англы, немцы, корлязи, венецианцы, ляхове, волоси(волохи), фряги, евреи.

Полоса III. Миграция населения Мероэ, междуречье Атбары и Рифада – притока Голубого Нила (изначального Рима) на северное побережье Средиземного моря, к которой Аравийский полуостров не имел отношения. Основание древнего италийского Рима. Римляне. (Центр Италии). Появление на месте разнообразного италийского (латино-сабино-этрусского) населения римской общины-войска. Последующее расселение на Среднюю Италию, завоевание Италии, закончившееся образованием Республики в 510 г. до н. э. Состав миграции. Римляне, этруски (Северо-Западная Италия), эллины (Средняя Греция), даки (Современная Румыния.) —  волоси(волохи), славяне – греки, евреи иудеи и др.

         Полоса V.    Широкая экспансия аксумитов (Абиссиния)- славян (православных христиан) в Нубию, Ближний Восток, Малую Азию, Балканы, Причерноморье, Крым, Приазовье, Кавказ, побережье Каспия, Поволжье, Дон, Днепр и далее. Готы (Южная Швеция). Переселение готов от Черного к Балтийскому морю. Состав миграции. Широкая метисация славянского, тюркского и угорского населения. Смешения: Славяне — кельты – галлы, русь, сербы, казы – казаки, готы, татары, мокша – эрзя, тюрки, евреи-иудеи и др.

Полоса VI. Думаю, что Л.Н. Гумилев здесь совершенно прав. Оставляю его текс без изменения. «Арабы-мусульмане. (Центральная Аравия.) Объединение племен Аравийского полуострова. Смена религии. Ислам. Расширение до Испании и Памира. 2. Раджпуты. (долина Инда.) Низвержение империи Гупта. Уничтожение буддийской общины в Индии. Усложнение кастовой системы при политической раздробленности. Создание религиозной философии Веданты. Троичный монотеизм: Брама, Шива, Вишну. 3. Боты. (Южный Тибет.) Монархический переворот с административно-политической опорой на буддистов. Расширение в Центральную Азию и Китай. 4. Табгачи. 5. Китайцы-2 (Северный Китай: Уэньси, Шаньдун). На месте почти вымершего населения Северного Китая появились два новых этноса: китайско-тюркский (табгачи) и средневековый китайский, выросший из группы Гуаньлун. Табгачи создали империю Тан, объединив весь Китай и Центральную Азию. Распространение буддизма, индийских и тюркских нравов».     .          Полоса VII. Эта полоса, по моему мнению, имеет своё начало также в древней Абиссинии. Далее это северные части Магриба. Миграция населения Магриба через Гибралтар в Испанию, Португалию, Францию, Германию, Польшу, Прибалтику, Северо – Запад России. Слияние потоков миграции IX, V, III, VII.  Состав миграции. Широкая метисация славянского населения северной Африки, тюркского и угорского населения Восточной Европы. Смешения: кельты – галлы – берберы(иберы), амазонки, баски, евреи –иудеи, варяги, шведы, норманны- нурманы, готы, арусси — русь, болги – белги — англы, франки (французы), саксы (немцы), лузитане, корлязи, венецианцы, литовцы, ляхове, волоси(волохи), фряги, скандинавы (Южная Норвегия, Северная Дания), викинги, испано-римляне, аланы, франки (французы), испанцы, и др.

Полоса IX. Начало также в древней Абиссинии. Далее Ближний Восток, Передняя Азия, Балканы, Побережье Черного и Азовского морей, Крым, Центральная Европа, Польша, Прибалтика, Россия. Завоевание Северной Африки до Марокко. Смешения: кельты – галлы – берберы(иберы), амазонки, евреи –иудеи, славяне, литва, ляхове, русь, волоси(волохи), турки-османы, православные христиане, католики христиане,  мусульмане и пр.         

Гол+гофа. Гол = К(г>к)ол – Бог (божественный). 1. Гоф = к(г>к)оф = кот(ф>т>д) — кода (кудо, коя, кат) – дом, изба,шалаш (эст., морд.,хант.). Хата. Хото — город (бур.). Божий дом. Но кроме значения жилище, дом, в географических терминах гоф = кот = кат имеет смысл  кат – солнечный, безлесный склон горы (тув) или слой, ряд, этаж, ярус (ср. тюркск).Отсюда и русское «скатиться». Тогда Голгофа – Гора бога.

 Каль+вар/ия. Каль = Гол = К(г>к)ол – Бог (божественный). 1. Вар = укреплённое село, замок, крепость (азерб., венг., перс.). Божий дом. . Но кроме значения жилище, дом, в географических терминах 2. Вар/а – отрог горыили гора, возвышенность, мыс (фин угор.). Гора бога. 

Слово «Ника» на кресте не имеет никакого отношения к городу Никее и первому вселенскому собору.

И изначальные православие и христианство, и иудаизм, и европейское христианство, и ислам ветки  одного дерева, какой  то исходной  веры, имя бога в которой  было созвучно слову «КОЛ».  Каждая ветка стала называть бога по своему:  Элох, Аллах, Элах, Алах , Эль, Яхве, Ла,  Бог… Ипостаси верховной сущности у православных  Ваал и Род.    Моисей, Христос, Мухаммед пророки единого Бога. Пророки явились тогда, когда народ их породивший, осознал свое отличие от иных, рядом живущих народов, свою силу и своё величие, когда ему потребовалось показать своё исключительное право на родную землю и узаконить притязания на территорию более слабых соседей.

Уже говорил, что по моему мнению, основой для современных религий: христианства, мусульманства, иудаизма явилось какое то забытое верование Аравии возникшее там или привнесенное на полуостров. Может быть каким то подтверждением этой спорной мысли явится следущая цитата из

Согласен с версией о том, что славянское слоговое письмо было когда — то общеевропейским. Это произошло в ходе Великого переселения славянских народов с территорий  Ближнего Востока, а не Средней Азии, в Европу в 4 -7 веках. Изначально оно было африканским и родилось в Эфиопии или было привнесено туда.

Как полный дилетант в вопросах языкознания, могу лишь предположить о родственных связях славянского слогового письма, древнего языка геэз (тыгре), современного амхарского, алфавит которого является слоговым и языка Эфиопии.

В связи с чтением г. В.А. Чудиновым « монеты, похожей на арабскую». «Тайные знаки древней Руси». Стр.389.  Вероятно, прочтение текста монеты совершенно верно, но трактовка его вызывает сомнение. В тексте «монучий каганат», на подписи рисунка 124. «мг могучий». Согласные Н и Г не могут заменять друг друга в текстах даже разных диалектах одного языка, тем более в одном тексте написанным на одном языке. Описка?

Термин «каганат» может быть древнее географическое понятие. «Каг/а + нат» где «каг» = как – яма для сбора атмосферных вод, углубление, водохранилище, озеро (туркм., кирг., калм., руские говоры). Сравнить «какать» — рус. « Нат» = надо – высокий берег, обрыв, яр (ненецк.). Сл. В. Мурзаева. Если вдуматься это термин характеризующий кальдеру эфиопского супервулкана. Озеро Тана в окружении  хребтов Сименского нагорья. Это территория каганата «Русь славян». Старинный  географичесий термин ставший названием государственного объединения.

«Алтын -ал/тын». Слово происходит от амхарскогоРис. 45.13.

«Аль» определенный артикль. Тын =дын = ден  — ден/ьга(и).  При стандартной замене в диалектах русского языка «м» на «н» (Никола – Микола, обнимать — обминать), тын = тым, а тэм/ун  в чтении справа налево  мун/ет =мон/ет – мон/ета.  Якобы тюркский «алтын» это русская «деньга» или «монета». Как тут не вспомнить- в Эфиопии денежная единица бырр. Бырр = быр = бур # руб = рубль.

Москва – моск/ва. Это эфиопский А/ксум. Столица аксумского царства, царства царя Ивана расположенная на валу кальдеры. Монетная мастерская находилась не в городе, столице страны,  а в провинции, долине. Можно добавить. Хазария (казария) это территория проживания народа говорящего на языке «Геэз», или в современном произношении казаков. Монета кушан – монета страны Куш. Куш или Мероитское царство — древнее царство, существовавшее в северной части территории современного Судана (Нубии). Народ Куша кушиты.

Фаддей Воланский и его переводы этрусских надписей.

Этруски,  древняя цивилизация, населявшая в I тыс. до н. э. северо-запад Апенинского полуострова.  Древняя Этрурия, современная Тоскана. Расположена  между реками Арно и Тибр. Этруски создали развитую культуру, предшествовавшую римской и оказавшую на неё большое влияние. Самоназвание этрусков расена (Rasenna, Rasna). Небольшой итальянский город Перуджа, как считается, когда-то был одним из главных центров Этрурии. На современном итальянском языке он звучит как Perugia, но его более древнее, латинское название — «Perusia». То есть, «Перусия». Многие этрусские надписи читаются почти по-русски. Это устаревший русский язык, но все-таки русский язык, а вот буквы непривычные.  Этрусские надписи, считались в Европе «нечитаемыми».

 Рис.45.14.

Первым ученым, который был уверен, что их прочитал, был поляк Тадеуш (Фаддей) Воланский.  Это имя  часто встречается в трудах первой половины XIX века, у специалистов по русской и славянской истории, как исследователя, собравшего  богатейшую коллекцию старинных предметов, амулетов, монет, содержащих славянские надписи.

«Когда труд Т.Воланского «Письма о славянских древностях» в 1847 году вышел в свет в Варшаве, католический примас Польши, входившей в состав Российской империи, обратился в святейший Синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому аутодафе на костре из его книги. Все наши историки и писатели традиционно изображали Николай I невежественным Палкиным. Однако тот затребовал, тем не менее, сначала книгу Воланского и вызвал из Москвы для её экспертизы Е. И. Классена, которого  считал, вероятно, одним из знатоков этого вопроса. Е. И. Классен перевел работу Ф. Воланского с польского на русский язык. И достаточно одобрительно о ней отозвался. Наверное  как о первой работе подающего надежды исследователя. Потом император приказал «взять потребное количество оной книги под крепкое хранение, остальные же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь, к Воланскому же прикомандировать воинскую команду для содействия ему в его экспедициях по сбиранию тех накаменных надписей и впредь и охранения его персоны от возможных злоключений». Простой случайностью это быть не могло. Вероятно, Николай I обладал,  как и большинство членов императорской семьи, сакральными знаниями древнейшей русской истории и, в том числе, о наличие у древних славян  дохристианской письменности.

Его работы вызвали великое  недовольство со стороны Русской церкви, так как подрывали миф о создании для «невежественных» славян первой письменности св. Кириллом и Мефодием. Труды Ф. Воланского, как и имя его, на долгий срок было предано полному забвению, да и до сих пор   наших  священослужителей и ученых историков раздражает   одно упоминание его имени.  Так Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл утверждает,, как и его предшественники в дореволюционной русской православной церкови , что христианство принесло свет цивилизации диким славянским племенам. Представитель  русский филологии, академик Д.С.Лихачёв, назначенный её «совестью», говорил о том, что вся наша культура началась только после крещения Руси в 988 году. Таким образом, русская церковная и научная элита продолжает дела Патриарха Никона и официальных историков власти имущей  Г. З. Байера, А.Л. Шлецера, Г. Ф.Миллера, Н.В Карамзина, С. М.Соловьева и прочих. С их позиций все  свидетельства того, что русский народ обладал высокой культурой, в том числе и письменностью, до его насильственной христианизации, безусловно, и бездоказательно,  являются фальсификатами. Существовал негласный запрет на использование славянских языков для расшифровки древних текстов. Приведу здесь письмо Тадеуша Волански к археологу Карлю Рогарскому:

«Разве в Италии, Индии и Персии, даже в Египте нет славянских памятников? Разве древние книги Зараастры, разве развалины Вавилона, памятники Дария, остатки Парса Града, покрытые клинописью, не содержат надписей, понятных Славянам? Англичане, французы и немцы смотрят на это, как козёл на воду».

        В октябре 1846 г. в Италии, близ Креччио, под памятным склепом — камерой со сводом, обнаружена надпись на надгробном памятнике. Описана у Теодора Моммзена в книге “Наречия нижней Италии“, Таб. II, описания, с.333. Ее датируют 12 веком до н.э. Дана без перевода.

В 1856 г. русский немец Егор Классен публикует книгу  где даны расшифровки на базе русского языка текстов десятков известных памятников, доселе не прочитанных, в том числе, и данной надписи. Считают, что её содержание говорит о том, что в этой могиле похоронен легендарный Эней, один из вождей — воевод троянцев, уведший часть своих людей из Малой Азии на Апенинский п-в после осады Трои ахейцами и гибели Трои в 1260 г.до н.э.. Она написана с использованием этрусского алфавита.

Ниже помещена  прорисовка изображения оригинала , выполненного на камне непрерывным письмом в виде извивающейся змейкой строки (требующей, чтобы чтец ходил вокруг камня, положенного горизонтально). В оригинале слова отделяются друг от друга тремя точками, как это было принято именно в троянские времена и уже не встречалось на памятниках более позднего времени. В приведенной ниже прорисовке текста этрусские буквы идут слева направо, сверху вниз :

Рис. 45.15.       Текст этрусской надписи на надгробном памятнике близ Креччио из труда  Ф. Воланского «Письма о славянских древностях».

Воланский пишет: «Этот замечательнейший из всех надгробный памятник заимствован мною из вновь вышедшего сочинения Теодора Моммзена: “Наречия нижней Италии”… Этот памятник найден близ Креччио, в октябре 1846 года… Скромный издатель, сознается откровенно, что «БЫЛО БЫ ДЕРЗКО СДЕЛАТЬ ДАЖЕ ПОПЫТКУ К ИСТОЛКОВАНИЮ ЭТОЙ НАДПИСИ».

По Воланскому получается, что сложность прочтения этрусского текста, например, приведенного на рис.184 , не намного выше, чем сложность прочтения многих старых русских текстов. Отдельные непонятные слова встречаются и в них. Но все же, большинство  слов понятно.

Примеры перевода Воланского.

Памятник близ Креччио.

На этрусском языке (в подлиннике):

Рескивесбогвышвимаидимаезменюрасиейимжеопецемойдомидецеслепейенезменьекатезиндалечимодолуземпоежеютоциверовероескакоемнейцарродеидеизсладоимвелишомлейтыпоймеззабывлаезойдорогихороший.

Вот разбивка на слова и соответствующее прочтение на русском языке предложенная Воланским.

Райский всех Боже, выше Вима и Дима, Езмень ты России,

Возми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень!

Гекаты царство далече; до долу земли выезжаю;

Точно, ей, ей, так есть! как я Эней царь-родом!

Сидя с Ладом в Елисее, Леты черпнешь и забудешь;

О! дорогой, хороший!

Естественно, существуют большие сомнения в верности перевода текста Ф. Воланским. Но выглядит как понятный русскому человеку текст. Доверимся всё же автору перевода.  Нельзя  сказать, что смысл его так уж совершенно прозрачен. Здесь есть несколько слов Воланскому  неизвестных и не объясненных. Но я и  мои читатели эти слова и их значение знаем. Буду считать, несмотря на сомнения, перевод верным. Надпись на этрусском языке (в подлиннике). Разбивка текста моя.

 Рески/вес/бог/вышви/маидима/езменю/расией/им/же/опеце/мой/домидецеслепейен/езмень/екатезин/далечимо/долу/зем/поежею/тоци/веро/веро/ес/како/емней/цар/роде/иде/из/сладоим/велишом/лейты/поймез/забывлаез/ой/дороги/хороший.

Рески. СК = Ш.  Scotland – Шотландия.  Рески= решки. При переходе «ск» в «ш» и  «ш» в «ч» = речи. Тогда «рески»  можно представить как «решено» или «речено (сказано)».  Или «известно». Известно мне – «знаю».

Вес. При выпадении слабой «В» определённого артикля «вес» поизносилось, читалось «ес» — есть. Есть Бог или просто Бог. Маидим = мадиам. Давно знакомое нам по «Исходу» слово. Ма + идим. Ма — материк, земля. Идим — эдем — адам. Земля Адама. Эдем — рай.Езмень = е/смен = семен (шамен = шимен). Симен — горная область в Эфиопии. Кальдера супервулкана. Симен в переводе с амхарского на русский означает «небо». Баал (Ваал) — Шамен «хозяин неба». Один из основопалагающих мировых религиозных терминов. Тут и «шаман» и «намаз # эаман (= саман = симен) «.  Лепейен. Как мы знаем, многие согласные соответствуют друг другу в словах родственных языков и могут друг друга заменять. См. стр. 7. Например, вместо буквы П может произноситься звук В. Тогда лепейен = лев/ейен = -/вел = Ваал. Здесь приходиться выбирать из лепейен Езмень — прекрасный (лепый) Симен (небо) и Ваал — Симен (Шимен). Но это не является определяющим для текста. Расия. Русь. Понятно без объяснений. Екатезин. Полный фонетический аналог слова Кадес. Ека/- т(д)е – з(с) — /ин. В  Ветхом завете это Кадес — Варни. В переводе с амхарского языка  «Священное место». В настоящее время это город Гедареф в Южном Судане. Здесь находился один из станов «Исхода» на пути в Мадиам, а затем, длительное время, тыловая база войска Моисея.

Вот мой перевод надписи на надгробном памятнике.

Знаю, вышний  БОГ; Мадиама, Симена, Расии бережет мой дом и детей. Ваал — Симен. Кадес (Родина) далеко. В землю ухожу. Верю, верю –Энея царский род идет от сладостного Велеса. Годы пройдут меня забудут.  О!  Дорогой, хороший!

Если я не прав, найдутся, без сомнения,  желающие меня поправить. Спасибо им.

Перед нами — осмысленный славянский текст,  вполне понятный и очень естественный  для надгробной надписи православного человека.  Уроженец Кадеса,  волею судеб, оказавшийся  на территории современной Италии, в Этрурии, столо быть этруск (рус),  заказал, в предвидении кончины, поместить на надгробной плите своей могилы  известную нам надпись. И, если все же мой перевод текста, дополняющий и уточняющий перевод Ф.  Воланского верен,  а им прочитано  и много других подобных древних текстов, становиться понятно, отчего европейские ученые безоговорочно признали этруские надписи нечитаемыми, а христианская католическая  Церковь требовала  сожжения Ф.  Воланского  на костре из его книги. Признать правоту ученого означало, ни много ни мало, то, что народ, первоначально заселивший Апенинский полуостров, принесший сюда замечательную культуру, в том числе письменность, был народ славянский, Русь.

В связи с вышесказанным и с нашей точки зения интересна ещё одна дешифровка древнеславянского текста академика В.А. Чудинова.

Рис. 45.16.      Надпись из дома Ипатьева.

           Рис. 45.17.     Прочтение древнеславянской надписи  В.А. Чудиновым.

Считается, что данная надпись на стене в доме Ипатьевых, где была растрелен Николай 2 и его семья, принадлежит последнему русскому царю. Если это так, то, по мнению  В.А. Чудинова, представители высшей власти империи владели ещё в 20 — столетии дохристианской древнерусской письменностью (слоговым письмом). Интересно знать, какими знаками были начертаны заветы на скрижалях с горы Хорив.?