47. Христос родился в Абиссинии.

Выражение «геенна огненная» и простое «геенна» означает место, где все время горит негасимый огонь.  Генни = «геенна» = «геона» (русск). Никто не обращал внимание до сих пор на полное соответствие древних названий озера Генни = Геннисар и реки Геон (Голубого Нила).

         Сар — озеро (иран., авест. ,др. перс.,санск., финск., морд., и др.).

По моему  мнению,  часть кальдеры  Эфиопского супервулкана  была  изначально заполнена лавой. В ней на протяжении многих лет горел огонь. Огненное озеро именовавшееся  Геннисарет. Озеро Геенна — Геон. После завершения вулканической деятельности здесь  образовалось пресноводный водоём , исток  которого также стали называть Геоном по первоначальному имени озера. С течением времени Геенна – Геон (негасимый огонь) стало Тана (вода), а река Геон (огненная) стала Голубым Нилом. В Палестине, на Ближнем Востоке, когда искусственно создавали клон африканской Палестины,  местное озеро назвали   Геннисаретским  в подражание африканскому.  Галлы (кельты) мигриравшие в Европу, на территории, ставшие позднее Францией (Галлией), Германией, Щвейцарией и др.  принесли с собой множество родных топонимов и гидронимов. В  том числе Женева г(ж>г) ен/ева) – Женевское озеро. Геннисар.

Геннисар , Геннисарет, Геннисаретская земля, Геннисаретское озеро > 1) Огненное озеро.

Или же корень слова «Генни» от амхарского

                         Рис. 47.2. Словарь амхаро — русского языка Ганкина.

Ведь земной рай, как мы знаем, расположен неподалеку от озера Тана. И из него истекает Голубой Нил – Геон.  2) Райское озеро. Галлы – кельты проживали во времена Иисуса Христа по всей территории Абиссинии. «Христос называется Иисусом Галилеянином (Мф 26.69), потому что здесь Господь провел все Свое детство и отрочество; здесь Он жил, учил, призвал Своих первых учеников, и сотворил множество чудес…».От корня «ген», кельтского (гальского) «geny» — устье,

русского «жена» при  преобразовании (по А.Н.Драгункину) «ж»> «з» > «г», происходит и слово ген/италии – половые органы людей. По ветхозаветной истории в Раю Бог создал первых людей, Адама и Еву. А уже от них произошло человечество, не без помощи генеталий.  Жен/евское озеро.    

Море Киннереф или море Хиннерефское (Нав.12:3).

Кинн/е+реф = Хинн/е+реф. Кинн = хинн = генн.  «Geny» — устье, «жена» — ро/жен/ица.

Реф  = рев – рева – порог на реке, мелкое место в реке, утес, каменистое поле. Реф = Рет = Рот = ров – канава, русло, понижение между горами, яма для сбора воды. Реф – озеро.

        3) Устье озера. Озеро исток (Голубого Нила).

Реф от «рефидимы» — жители Рефидима – Гондера или легендарные Рафаимы, насельники Ханаана, с которыми сражались евреи при вторжении в  страну. 4) Море рефидимов.

          ГЕННИСАРЕТСКОЕ ОЗЕРО, ТИВЕРИАДСКОЕ МОРЕ. Под сими названиями разумеется одно и то же озеро, находящееся в стране Галилейской, …. В древности называлось Киннерефским …(Чис 34.11, Нав 12.3), теперь называется Геннисаретским от города Геннисар …. Тивериадским — от имени близ лежащего Галилейского города Тивериады (Мф 14.34, Ин 6.1, Мк 7.31). Называется иногда и просто морем (Мф 8.24, Мф 24.13 и др.), или озером (Лк 8.22-23). Простирается в длину на 30, а в ширину на 8 верст; на северном конце в него входит Иордан, а на южном вытекает«. Библейская энциклопедия Архимандрита Никифора.

«на северном конце в него входит Иордан, а на южном вытекает«.  На северо — востоке  в озеро  Тана впадает река  Аббай и не смешиваясь с водами озера истекает из него на юге. Таким образом библейский Иордан это  и река Аббай и озеро Тана поскольку : Иордан.

            Иор+дан. «Ор, ур. — ров, крепостной вал, укрепление, яма, бугор, холм (тюрк.). В отдельных яз.- долина, лог, русло, овраг, ложбина, река. Значение ров, вал в известном отношении антонимичны и выражение их одним словом несколько необычно. Однако обозначаемые ими реалии являются результатами, неразрывно связанными с действием  ор — рыть, копать, и названные значения, таким образом, связаны между собой комплексной связью. Все остальные значения ор образовались путем расширения и обобщения значений ров и проч. Сопоставление основных именных и глагольных ор и ор позволяет прийти к заключению, что более старое значение ор должно было быть более , предметным: рыть ров (яму) + возводить вал» [Севортян, 1974, 1]. Указанным формам соответствует чуваш. вар — «речка», «овраг», «долина», «русло». В этот же ряд тув. ораи — «впадина»; хакас. ора — «яма», «ров», «овраг», «впадина»; ор — «рыть», «копать»; шор. ора — «глубокий, длинный овраг»; алт. оро — «яма», «ров», «овраг», «впадина»; кирг. оро (и ороо) — «яма для хранения зерна»; ор — «яма», «ров»; ороон — «долина». Здесь ли нужно упомянуть и туркм. орун — «русло»? Так туркмены-кумли, жители Каракумов, называют сухое русло Узбой, пересекающее пустыню в юго-западном направлении»…Тана — дан = дон.  «Дон – река, вода». Словарь «Народные географические термины» Э.М.Мурзаева.

Иордан – водоём внутри вала(в окружении гор). – точное описание озера Тана. Оно образовалось в тектонической котловине в результате подпруживания лавовых потоков.

Рис. 47.3. Озеро Тана. Снимок Из космоса. Википедия.

Галилейское море.   Гал/и+лейя.  Гал = открытое, голое  пространство. Болото, поляна, озеро. Лейя – лей (ляй) – река, овраг.

1) Озеро в долине в овраге. 

2) Гал от наименования народа галлов жившего вокруг озера. Галльское море.

Тивериадское море. Тивер/и/ада.

1) Ада – остров (тюркские яз.). Тивер, может быть,  от библейской  горы  Фавор и расположенного на ней укрепленного города  Дебри – Табор. Тивер = Фивер = Фавер = Фавор.    «Неподалеку от Назарета,  моря Генисаретского, с северной оконечности долины Ездрилонской, возвышается почти в виде правильного конуса гора; высота ее по отвесной линии составляет до 500 саженей (больше 1 км.), вершина в окружности около трех верст — это священный Фавор…  Фавор возвышается уединенно.

Историческая его известность начинается… со времени переселения Израиля из Египта в землю Обетованную… Иисус Навин, исполняя грозную волю Господню об истреблении потомства злополучного сына Хамова, шел с победоносным воинством мимо Фавора; у подошвы его располагал свой стан..»  После того И. Навин перевел народ через Иордан против Иерихона (Нав 3.16), и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона, где Евреи на равнинах Иерихонских совершили Пасху в 14-й день месяца вечером (Нав 4.19, Нав 5.10)». 

Удивительно точное описание географического места расположения библейской горы Фавор.

Фавор = Та/вор = Та/бор.                                              

2)   Та = ти = ди. Ди = дех ( дих) селение, крепость, укрепление на вершине горы ( тадж., перс., памир). Вор = вир. Вир – озеро, болото (лезг). Горная крепость у озера.  

3) Ти = ди — остров (коми). Вир – озеро, болото (лезг). Ада – остров (тюркские яз.). Озеро с островами.        

Геннисар , Геннисарет, Геннисаретское озеро, море Киннереф, море Хиннерефское, Галилейское море, Тивериадское море, Иордан — множество имён одного и того же водоёма в Абиссинии. Огненное озеро. Озеро в долине. Горная крепость у озера. Водоём  внутри вала (в окружении гор). Галльское море. Озеро с островами.

Все названия, очевидно, относятся к одному природному объекту, который в наше время называется озеро  Тана.

Гора Фавор.

Святая гора Фавор имела глубочайшее значение в библейской истории. Во времена Ветхого Завета она служила границей между наделами колен Завулона на западе, Иссахара на юго-востоке и Неффалима на севере.

Традиция почитания горы Фавор местом Преображения Спасителя едина для всех христиан.  История такова. Иисус Христос взошел вместе со своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на “гору высокую”, чтобы помолиться. И вдруг “просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет”. Рядом с Христом явились два ветхозаветных пророка Моисей и Илия.  А из светлого облака, осенившего их, раздался голос Бога-Отца: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте”.

В России есть несколько мест с таким – же названием – Фавор – Табор.

Это Тверь. Тверь = Таверь = Таборь =  Фавор. Древний русский город на Волге. Владимирский князь Всеволод III приказал построить Твердь (то есть крепость) в месте впадения реки Тверцы в Волгу, где позже возник Отроч монастырь (крепость). Тот случай, когда река получила название по имени города, а не наоборот. Топоним «Тверь» можно прочитать и следующим образом. Тверь > Т/верь > то/вер/ь > вер = вел(р>л)=ва(е>а)л – Ваал.

Это Тиверск — Тиверское городище. Тиверский городок, островная дерево – земляная крепость, находилась на одном из самых сложных и стратегически важных участков восточного рукава Вуоксы. Контролировала и обслуживал речной путь из Финского и Выборгского заливов в Ладогу, формируя совместно с Выборгом и Корелой систему прикрытия центральных районов карельской земли от неприятеля.  Тиверск = Тавер = Тавор = Фавор.

«Фавор» написание и произношение русского «табор» через греческую «фиту». Изначально смысл слова  «табор» —  походный лагерь войска прикрытый, со стороны возможного нападения противника, обозными повозками. «Фавор» = табор,  место дислокации войска Иисуса Навина. И Тверь крепость  и Тиверск крепость и «Фавор» = табор,  место дислокации войска Иисуса Навина также крепость.  Ныне это город  Дэбрэ — Табор, недалеко от озера Тана, с восточной стороны его. Или Самара.

Самара.

В. Макаренко, к работам которого я часто обращался, в в своей книге «Новая географии Древней Руси. Откуда пошла Русь» пишет «…на территории России немало топонимов, носящих это имя: две реки Самара, притоки Днепра и Волги, и  город Самара. Кстати, именно в древней, палестинской, Самарии распологался Неаполь (сирийский), иными словами, Наблус или Словен.». По его мнению переселенцы «…древние сирийцы» (читай Русь) мигрировали из Передней Азии, с территории Ближнего Восток,  не только на север  в Центральную Россию, Казахстан, Западную Сибирь, «… но и на юг, переднеазиатские топонимы проникли и в Эфиопию. Помимо Аксума, аналогичного Дамаску, в Эфиопии существует и Асмэра, явно близкая Самаре. Кстати, она располагается на реке Мэрэб (МЭРэб). Этот гидроним практически однокоренной с гидронимом «Самара», названием , на которой стоит одноимённый российский город».

И вновь «Опасаясь, что дом Давидов снова не воцарился над всем Израилем, Иеровоам  ввел идолопоклонничество и языческие обряды в царстве Израильском. Это произошло в 980 г. до Р.Х. Первоначальною рсзиденцией царства Израильского был город Сихем, а затем Иеровоам перенес ее в Самарию”. Вспомним, что Сихем или Наблус  Словен (= Новгород), и вся территория Палестины, о котоя идет речь, — на протяжении более тысячи пятисот лет были тсрриторией   расселения русо-славян, которые, естественно, за несколько  десятилетий, а точнее всего за двадцать лет, не утратили своих корней и культуру, основу которой составляло поклонение Ваалу».

“Пройдя по ханаанской земле, Аврам добрался| города Сихема, до дубравы у Море” Бытие 12:6.

Таким образом, по мнению В. Макаренко, ближневосточная Палестина, Дамаск, город Сихем, палестинская Самария первичны. А топонимы и гидронимы Абиссинии вторичны, являясь следствием переноса их переселенцами из Передней Азии. Кроме этого он ссылается на «А.В. Гудзь-Марков обратил внимание на то, что “восточные славяне” тяготели к районам, которые позволяли контролировать истоки рек и волоки между ними, и условно называл подобные районы “речным крестом”. Такой “узел речных систем, образующих крест, существует и на Русской равнине (истоки Днепра, Волги, Западной Двины, Ловати). Речной крест являем н естественным сердцем восточнославянской общности, жестко стягивающим в единый культурный организм самые отдаленные провинции обширной равнины».

            Я совершенно не согласен с уважаемым автором. Почему?

К  «Узлам  речных систем, образующих крест» тяготели не только восточнее славяне. А задолго до них и абиссинские (ханаанские) славяне. Первый такой узел в истории славян  был исток райских рек на горе (амба) Гашен. она же  гора  (амба)  Качен  в Ласте. Это реки Голубой Нил (Геон), Аваш (Эфесон), Текезе (Тигр) и высохшая ныне река Голима, от которой осталось только русло. См. раздел «Рай и реки рая».

Столицей царства израильского на территории современной  Палестины был Сихем, а столицей  Эфиопии долгое время был Аксум (Aхum). Сихем (Scaham). Аксум (Aхum). Мне кажется эти названия очень похожи.

Сихем = си + хем. 1. Си – башня, сторожевая крепость (авар). 2.Сё – проток, река, вытекающая из озера(ненецк.). Хем = кем – река (тув. Только в географических названиях). Крепость на реке. При раскопках в Сихеме (древнем поселение, которому присвоили  название Сихем) обнаружены остатки оборонительных укреплений. Но в израильском Сихеме нет реки.

Аксум составлено из двух слов «ак»  и «шум», означающих “вода” и “руководитель, вождь”.  Здесь  «Ак» — 1) Устье реки, основное значение «рот» (селькуп).  В топонимии — 2) «Течь» —  (тюрк).  —  ручей, поток, течение. 3) «Ах»  — протока,  соединяющая озёра,  озеро с рекой,  небольшая река (манси).  «Шум» — начальник, шеф, заведующий, губернатор, наместник, аристократ, госчиновник (амхар). Шум # муш — муж.   И тогда Аксум   можно перевести  как — 1. «Воды  царя (вождя)».

Второй вариант.   «Ак» — 1) Устье реки, основное значение «рот» (селькуп).  В топонимии — 2) «Течь» —  (тюрк).  —  ручей, поток, течение. 3) «Ах»  — протока,  соединяющая озёра,  озеро с ре-кой,  небольшая река (манси). Шум # муш – машат —   источник, ключ (кирг), мох, мшина, мошенец – болото (рус). «Источник вод».

Но в Аксуме так же нет реки. Зато имеется, относимый ко  временам  правления знаменитой царицы Савской, или, как ее здесь называли, Македа только огромный, частично высеченный в гранитной скале бассейн Май Шум. Водохранилище это издавна снабжало город водой, собиравшейся в нём с окрестных вершин. В городах Эфиопии в древности был построен целый ряд огромных бассейнов, плотинам, цистерна, используемых в качестве резервуаров для для сбора и  хранения пресной воды  (Май-Шум, Асхафи 80 и др.).  Например, в развалинах древнего города Колоэ, одного из крупнейших центров аксумского государства, миссионеры обнаружили водохранилище, облицованное плитами известняка. Оно состояло из двух частей: сверху овальный водоем диаметром в пятьдесят метров собирал воду горного потока, оттуда она поступала вниз, в квадратный бассейн площадью в 5000 квадратных метров, который перегораживала каменная дамба длиной в семьдесят метров, снабженная сложной системой шлюзов. Все это сооружение было сложено без раствора, но глыбы были пригнаны так хорошо, что вода сквозь них не проникала.   Из крепостных сооружений в 1958 г. была открыта оборонительная стена с бастионами, защищавшая храмовую часть города Аксума.

И Сихем в Израиле и Аксум в Эфиопии расположены рядом с городом Самара. Это и есть  Дебра — Табор. На  старинных картах  Дебра – Мариам или селение Мариам. См. карты ниже на рис.46.6, 46.7.  «Karte der Nil — Land der kartographischen Institut der Verlagshandlung». Расположен на плоской вершине горы. Дебре — дебри = дъбръ (др.- русск.) — горный склон, склон поросший лесом, дебри и пр. Стан Иесуса Навина укрепленный лагерь на возвышенности, табор ( по гречески фавор). Недалеко место стоянки войска евреев перед вторжением в Иерихон (на остров Пальм).Совсем рядом древний Адама (Назрет).

Рис. 47.4.    Фрагмент карты  «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ)

« САМАРИЯ — (сторожевое место, сторожевая башня) — название двух местностей:; центральная область или отдел земли Ханаанской с Галилеею на с. и с Иудеею на ю., назывался во времена Господа Иисуса Христа Самариею. В нем заключались уделы колена Ефремова и Манассии».        3Цар 13.32 и др.

 «Самария, как главный город царства Израильского, построена была Амврием, царем Израильским, отцом Ахава за 925 лет до Р.Х. на горе Семерон, отчего и получила свое название… До падения своего он предавался всевозможной чувственности и идолопоклонству…Местоположение ее чрезвычайно красиво и укреплено природою сильнее чем самый Иерусалим. Самария расположена на прекрасном обширном, населенном холме и окружена со всех сторон обширною глубокою равниною. Равнина в свою очередь окружена четырьмя холмами, которые подымаются террасами к самой вершине, с множеством хлебных, фиговых и оливковых деревьев».             3Цар 16.24.

         Но из-за распрей между евреями и самаритянами (самаритяне, считавшие себя потомками израильского колена Иосифа, всячески препятствуют восстановлению Храма, так как не были допущены к его строительству), возведение Второго Храма было преостановлено на 15 лет. Сямаряне были вполне язычниками, что их страна была совершенно особенная от обитателей Ассирийского монарха и что Самаряне произошли от этих языческих колонистов. Самаряне совершенно отличаются как от Иудеев, так и от язычников.                  Евангелии от Матфея (Мф 10.5).

         «…вражду между Самарянами и Иудеями почти ожесточенною» Евангелии от Матфея (Мф 10.5, Ин 4.9).

         «… так что самое название Самарянин считалось у Иудеев бранным и презрительным словом».          (Ин 8.48).                                        

                «Самаряне ожидали Мессию…»                       (Ин 4.48)                                   

         «…и многие из них последовали Христу».  (Деян. 8.1, Деян 9.31, Деян15.3).

 «Особой областью в центральной части Палестины была Самария. После разрушения Израильского царства ассирийцами в конце VIII в. до н.э. столицей его стала Самария. Туда была вывезена ассирийская колония, и ассирийцы смешались с остатками местных жителей. Из священных книг самаритяне почитали только Пятикнижие, но поклонялись Богу не в Иерусалимском храме, а на горе Гаризим. Иудеи не признавали их единоверцами и сторонились их. Ирод отстроил Самарию и основал там храм Августа, на что он не мог решиться в собственно иудейских городах». И.С. Свенцицкая       «Первые христиане и  римская империя».

Ассирия представляла собой одну из самых сильных империй в I тыс. до н. э., ее расцвет и золотой век приходиться как раз на этот период. Всего историки делят историю Ассирии условно на три периода: 3 – й новоассирийский. Считается, что  в новоассирийском она  стала первой  мировой  империей. В VIII веке до н. э. начинается золотой век империи, тогда ей правит царь Тиглатпаласар ІІІ. В VII захватывается   Египет. Которым империя владела 15 лет. Кажется, Тиглатпаласар ІІІ захватил не только Египет, но и Абиссинию – Эфиопию. Здесь он разместил в узловой точке стратегической дороги от побережья Красного моря к Нилу и Египту, где ранее был главный город  царства Израильского, что  назывался «Самария (Самара)» и ныне зовётся «Дебра Табор» свой воинский контингент (туда была вывезена ассирийская колония).  Аборигены самаритяне, жители царства Израильского населявшие эту страну до прихода ассирийцев, были, исходя из вышеприведённых текстов, «язычниками», или, как мы уже понимаем, православными, а многие  православными христианами. И, само собой разумеется, ненавидели иноверцев иудеев и были равно ненавидимы евреями.  Богу иудеев они поклонятся, конечн, не могли , а своему, скорее всего Ваалу молились не в Первом храме в Ерусалиме (Гондере) захваченному иудеями, а на горе Геризим. Гер/и/зим.  Гер = го(е>о)р. Зим = с(з>c)им. Гора Симен. По моему мнению, это место где сейчам расположен город Лалибэла (Роха изначально) с его удивительными подземными  храмами, моделями горящей кальдеры. Может быть «Ирод отстроил Самарию и основал там храм Августа» относиться именно к Лалибэле? Лалибэла и её храмы  построены на вершине горы , через селение протекает ручей, названный Иордан, который впадает в реку Симено – Шет,  приток реки Текеза.

Рис.47.5. Фрагмент карты «OsiExsplorer 500к – d37 – 4 – gif».

 «Самаритяне…всячески препятствуют восстановлению Храма…возведение Второго Храма было преостановлено на 15 лет». Ну, не удивительно ли, ассирийцы владели Египетом 15 лет и  самаритяне не давали иудеям возводить храм 15 лет.

Рис.47.6.   Карта   . «Karte der Nil – Lёnder…» Kartographisen Institut der Verlugenshandung. Karl Flemmigs generalkarten N. 42. Из коллекции РНБ СПБ.

Гора Семерон = гора Самара (отчего и город Самара) = Са/мара. Са – определенный артикль сросшийся с корнем «Мара» — Мария. На карте рис.46.6. Самара, Дебра — Табор рис.46.7. (в красном овале), населённый пункт Дебра Мария. Он же Самара. Он же Дебра Табор.  На горе Фавор. Гора находилась на пересечении торговых путей и занимала важное стратегическое место.

Рис.47.7.    «Carte vom  NILL STROME AEGYRTEN  NUBIEN und HABESEN…» Weimar 1800.

И на современной топографической карте рис.46.7. OsiExsplorer –  к500 – d37 – 3- (1981), на горном хребте восточнее  озера Тана,  нашел  горные селения названия которых несут корневую основу  «Мар»: Марьям – 2 селения, Мариам — 3, Марангьело, Аббакай – Мариам, Вокаддоба – Мариам, Маури, Арифана – Мариам, Амергат, Культадиук – Маривы, Боаши – Мариам, Амергия, Меридери – Мариам, Семароа, Сива – Мариам, Аред – Мариам. Дебри – Табор, ранее Самара.

Это селения рода  Амореев, одного  из многих   народа Рафидимов, жившее рядом со своей столицей Рефидимом (Иерусалимом  и позднее Гондером). В Эфиопии бесконечное количество храмов посвященных Деве Марии, а кроме этого и селения и реки и горы. По моему мнению, теоним    «амореи» или «аммореи» производный от имени Мария, где «а» определённый член слова. На рис.46.8. на восток и юго – восток от озера Тана виден горный хребет, вал выброшенной при взрыве супервулкана породы. На этом хребте находятся селения Мариам. Отмечены белой рамкой. Синяя линия – дорога от побережья Красного моря через Аксум и Гондер к побережью озера Тана, к острову Митраа,  в древности Иерихон. Он же Пальм, место поклонения, паломничества к священному, до сих пор, озеру. И далее дорога идёт к Дебр– Табор ( Самара, Дебри – Мариам).

   Рис.47.8.  Топографическая карта OsiExsplorer –  к500 – d37 – 3- (1981),

   Вспомним о амореях. «АМОРЕИ — (горные жители, или горцы; Быт 10.16, Чис 13.30) — племя, происходившее от Ханаана и самое страшное из всех племен, с которым и когда либо имели дело Израильтяне. Они были гигантского роста и очень воинственны (Ам 2.9); населяли они одну из плодороднейших стран на земле, омываемую с трех сторон реками: Арноном, Лвоком и Иорданом. Израильтяне просили дозволения пройти чрез землю их, обещаясь при этом не делать никакого вреда и даже не черпать воды из их колодцев, но в этой просьбе им было отказано. Амореяне собрались и пытались остановить их шествие, но были разбиты на голову; их страна была взята и разделена между коленами Рувимовым и Гадовым. Амореянин употребляется иногда в грубом смысле и почти равносильно названию: Хананеянин».   Библейская энциклопедия архимандрита Никифора.         

Здесь Иордан – озеро Тана, Арнон река Тигр — Атбара, Лвок река Рахад. Таким образом Амореи жители Сеннара, полуострова Мероэ.

Известный филолог, доктор наук Т.А. Шумовский в своей книгн «Странствия слов» пишет.  «… случай применения определенного члена «а»…. По саамски — на языке небольшого северного народа — мур означает «большая вода»; тождество согласных в «мур» и русском «море» не случайно, его нельзя объяснить сравнительно малым количеством звуков, которое имеет в своем распоряжении человеческая речь. Если к мур прибавить финское маа — «земля, страна», то полученное мурмаа.  Имя знаменитой японской богини Аматерасу, состоит из определенного члена «а», и основы «-матерасу», где четко видятся две составные части: «матер» и «асу». Матер произошло от индийского мадар (.матар) (из персидского) -ё «матерь, мать», что же касается асу, то слово это возникло из арабского адъ-дъав — «свет» (персидское аззав, аззу) и отражено в японском аса — «утро». Следовательно, «Аматерасу» означает «матерь утреннего света»; в этом обозначении, где матер и асу находятся в сопряженном состоянии, эти два слова в течение столетий людской веры слились в нерасторжимое целое («Светоматерь»), поэтому, несмотря на грамматическую невозможность, они объединены общим определенным членом.  «Поморье» (откуда «поморы») явится объяснением имени «Мурманск». Но если впереди мур поставить определенный член «а» — возникнет амур — «Большая вода».  Можно вспомнить о монгольском слове мурэн (мур-эн) — «большая вода, полноводная река», двойнике саамского. Определенный член «а» есть  в португальском,  в абхазском, а значит, он мог присутствовать и в третьем языке саамов. То, что эта определительная частица образовала такие имена, как «Аматересу» и «Амур», говорит о ее древности».           Можно вспомнить и многие русские имена : Артем, Аким, Александр, Алексей, Анатолий, Андрей, Аникей, Анисим, Антон, Ануфрий, Аркадий…

 Сад Гефсиманский.

«( масличный сад; Мф 26.36, Мк 14.32, Лк 22.39, Ин 18.1) — название священнейшего для всех христиан места, бывшего свидетелем душевных страданий нашего Господа пред Его крестною смертью…    Он (сад) лежал при подошве горы Елеонской, за потоком Кедрским, протекавшим между горою и городом. Сюда часто удалялся Господь со Своими учениками; здесь в последнее время Он был предан Иудою Искариотом слугам первосвященника… В этом же саду находится также погребальный вертеп Пресв. Девы Марии Богородицы, в котором и доныне сохраняется гроб ее».

Рядом с Дебра — Табор на карте  рис.47.21 стр.  видим селение Нефас.

Н/ефа/с= ефас = ета/с = еты — деревня, селение (сельк). Ефас = етас = едас # саде — сад (от сажать, садиться). Сат — большое село, деревня (молд.). Ефас может писаться и как  Гефас.  Производное от  этого слова  гефасиманский = гефсиманский. Селение сад. Садовое. Селение Нефас существует и сейчас, на том же месте где и во времена И. Христа.

Гора Елеонскоая.

Ел + еон/скоая. Ел – скорее всего определённый артикль слова «Елеон» или его  остаток. «еон» = оун.  На карте Рис.46.21 гора Оуна. Высота 4131 м. На современной топографической карте OziEsplorer 500 k — C37 — 1gif  рядом с Дебре — Табор видим гору Гуна высотой 4134 м. Полное совпадение. Гора Гуна и гора Оуна одна и та же гора. На старой карте селение Нефас находиться на реке Текассе,  берущей начало возле города Лалибелла. Один их истоков  Текезе Симено – Шет указан выше. См рис.46.5. Поскольку мы знаем, что селение Нефас ( Сад Гефсиманский) расположено у потока Кедрского или Кедрона то можем сопоставить их наименования.  Текассе это река Текезе. Тек/езе, корень слова Тек. Кед + рон. Рон — река. Кед # дек = т(д>т)ек. Кедрон = Кет/рон и Тек/ассе одна и та же река. Истоки Текезе ( Кедрона) берут свое начало у подножия горной гряды вершина которой гора Гуна. Исходя из текстов Нового завета в саду Гефсиманском «В этом же саду находится также погребальный вертеп Пресв. Девы Марии Богородицы, в котором и доныне сохраняется гроб ее». Скорее всего Лалибелла подлинное место упокоения матери Иисуса Христа.Традиционно источники указывают на то, что гроб её был помещён в вертеп — пещеру, а в Лалибелле самое древнее сооружение   пещерный монастырь Ашетан Марьям.   А/шет/ан. А – остаток определённого артикля. Корень слова Ашетан — «шет» — шэтэте.  Рис. 47.9. Словарь амхарского языка Ганкина.

А в русском — верт/еп – крутой склон, крутой овраг, пещера (русск, укр., молд., и др.).

Способен перевести на русский как монастырь Марии на склоне горы и скорее всего перевод мой неверен, но уж что могу.

Похоронено тело Богородицы в Гефсимании, рядом с местом захоронения  родителей, Иоакима и Анны, поблизости от могилы Иосифа Обручника. Существует несколько преданий о месте её захоронения.  По одному Святая Дева Мария умерла в возрасте 63 лет в Иерусалиме, где предположительно и находится ее могила. Однако достоверных свидетельств о захоронении до сих пор не обнаружено. Но паломники об этом не знают и поток их сюда не прерывается. Что делать. Бизнес. С огласно другого предания в 431 году на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе было провозглашено, что между 37 и 48 гг. Святая Дева Мария пришла в город вместе со Святым Апостолом Иоанном и что здесь она жила и умерла. В 1852 году вышла работа Клеменса Брентано «Жизнь молодой женщины Девы Марии». В ней было описано местонахождение дома в Эфесе, где якобы жила Святая. Который якобы обнаружили через 40 лет. Недолго думая  архиепископ  г.Измира объявил Эфес местом паломничества. 26 июля 1967 года Папа Римский посетил город и молился в «доме Богоматери» тем самым освятив место пребывания Девы Марии, выдумку художника. Так рождаются мифы. Неплохо бы создать туристический маршрут «По местам упокоения Святой Девы Марии».

В Эфиопии бесконечное количество храмов посвященных Деве Марии, а кроме этого и селения и реки и горы. Вспомним о амореях. «АМОРЕИ-(горные жители, или горцы; Быт 10.16, Чис 13.30) — племя, происходившее от Ханаана и самое страшное из всех племен, с которым и когда либо имели дело Израильтяне. Они были гигантского роста и очень воинственны (Ам 2.9); населяли они одну из плодороднейших стран на земле, омываемую с трех сторон реками: Арноном, Лвоком и Иорданом. Израильтяне просили дозволения пройти чрез землю их, обещаясь при этом не делать никакого вреда и даже не черпать воды из их колодцев, но в этой просьбе им было отказано. Амореяне собрались и пытались остановить их шествие, но были разбиты на голову; их страна была взята и разделена между коленами Рувимовым и Гадовым. Амореянин употребляется иногда в грубом смысле и почти равносильно названию: Хананеянин».  Библейская энциклопедия архимандрита Никифора.

Здесь Иордан – озеро Тана, Арнон река Атбара, Лвок река Рахад.

Известный филолог, доктор наук Т.А. Шумовский в своей книгн «Странствия слов» пишет. «… случай применения определенного члена «а»…. По саамски — на языке небольшого северного народа — мур означает «большая вода»; тождество согласных в «мур» и русском «море» не случайно, его нельзя объяснить сравнительно малым количеством звуков, которое имеет в своем распоряжении человеческая речь. Если к мур прибавить финское маа — «земля, страна», то полученное мурмаа.  Имя знаменитой японской богини Аматерасу, состоит из определенного члена «а», и основы «-матерасу», где четко видятся две составные части: «матер» и «асу». Матер произошло от индийского мадар (.матар) (из персидского) -ё «матерь, мать», что же касается асу, то слово это возникло из арабского адъ-дъав — «свет» (персидское аззав, аззу) и отражено в японском аса — «утро». Следовательно, «Аматерасу» означает «матерь утреннего света»; в этом обозначении, где матер и асу находятся в сопряженном состоянии, эти два слова в течение столетий людской веры слились в нерасторжимое целое («Светоматерь»), поэтому, несмотря на грамматическую невозможность, они объединены общим определенным членом. — «Поморье» (откуда «поморы») явится объяснением имени «Мурманск». Но если впереди мур поставить определенный член «а» — возникнет амур — «Большая вода».  Можно вспомнить о монгольском слове мурэн (мур-эн) — «большая вода, полноводная река», двойнике саамского. Определенный член «а» есть  в португальском,  в абхазском, а значит, он мог присутствовать и в третьем языке саамов. То, что эта определительная частица образовала такие имена, как «Аматересу» и «Амур», говорит о ее древности».         Можно вспомнить и многие русские имена : Артем, Аким, Александр, Алексей, Анатолий, Андрей, Аникей, Анисим, Антон, Ануфрий, Аркадий… По моему мнению,   теоним  «амореи» или «аммореи» производный от имени Мария, где «а» определённый член слова. На рис.206   на восток от озера Тана виден горный хребет, вал выброшенной при взрыве супервулкана породы. На этом хребте находиться селение Мариам.

 Рис.47.10. Карта « Map de AFRIKA: carefully compiled from THE LATTEST MAPS CHARTS…» Из коллекции РНБ.

          Не перечесть мест распятия Христа в мире, так же как и Ерусалимов.В частности, место действия однозначно указано в английском варианте Послания Св. Апостола Павла к Галатам (Гал. 3, 1). Оно гласит: «O Foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?», т.е. по-русски дословно «О, Неразумные Галаты, кто заколдовал вас, чтобы вы не подчинялись истине, на чьих глазах Иисус Христос был со всей очевидностью выставлен напоказ, распят среди вас?» И по-гречески «Galatai … kat ojtalmouz Ihsouz Cristoz proegrafh estaurwmenoz…» означает дословно: «…Галаты…- на ваших же глазах Иисус Христос был преследуем по закону за свои убеждения будучи распят.» Иными словами, именно галаты – галлы были очевидцами последних страданий Христа, и его распятие произошло среди галатов, у них на глазах. Но именно галлы, как мы знаем многочисленные насельники древней Абиссинии — Эфиопии.

В Геннадьевской Библии якобы 1492 года, в Апокалипсисе, есть следующие строки: «И егда скончаютъ св[и]детельство; зверь въсхождя отъ бездны сътворитъ съ нима брань, и победитъ я и убиетъ я и трупа ею оставитъ на площади града великаго иже нарицается д[у]ховно Едемъ Египетъ иде же Г[оспод]ь ею распятъ бы[сть]». [2], т.8, с.459.

В переводе на современный русский язык:  «И когда окончат свидетельства, зверь, выйдя из бездны, сотворит с ними двумя брань, и победит их и убьет их, и два трупа их оставит на площади града великого, который нарицается духовно Едем Египет (или Едем Египетский), где и Господь  их РАСПЯТ БЫЛ». Место где был распят Иисус Христос, названо Едемом. Но Эдем – Идем — Рай – страна Медиамская находятся в стране Египетской, в Африке, в Эфиопии, в  стране Мадиамской, в Ханаане.

«Земля Галаад».

ГАЛИЛЕЯ. «(округ, страна; Мф 4.12, Мк 1.9, Лк 2.39).. Галилея разделялась на Верхнюю и Нижнюю; первая лежала на с. и была населена частию Сириянами, Финикиянами, Арабами, и посему называлась Галилеею языческою (Мф 4.15); последняя, занимавшая преимущественно равнину вдоль Тивериадского озера, славилась своим плодородием и многочисленным народонаселением. Христос называется Иисусом Галилеянином (Мф 26.69), потому что здесь Господь провел все Свое детство и отрочество; здесь Он жил, учил, призвал Своих первых учеников, и сотворил множество чудес. Большая часть притчей была произнесена Им в Галилее и содержание многих притчей прямо взято из самой природы той или другой Галилейской местности, которую случалось проходить Господу с Своими учениками. Из Галилеи Господь предпринимал Свои путешествия в Иерусалим на праздники. В Галилее и из Галилеян избрал Он всех Своих апостолов. В Галилее являлся Он апостолам по Своем воскресении из мертвых и пр».

В вопросе о гибели, распятии Иисуса Христа нельзя не сказать о фарисеях. Это секта иудеев с которыми у Иисуса были существенны разногласия, в том числе отношение к богатству. Среди фарисеев, как и среди других иудеев, было распространено представление, что богатство является свидетельством благосклонности Бога к человеку (Благодати), в то время как Иисус учил: «Не можете служить Богу и маммоне», а живите по «Правде». «Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним». Славянский «Закон» и иудейская «Благодать». Как известно, фарисеи сделали всё возможное добиваясь принятиея римским наместником Понтием Пилатом решения о казни Христа. Фарисеи. Корень слова фар = вар = вр – е/вр – еврей. Где жили евреи пришедшии с Моисеем в Ханаан ? Мы уже знаем: в регионе Симен, вокруг Иордана – озера Тана, в том числе в Гондере – Иерусалиме.

Как видим, российские маргиналы антисемиты которые отвечают на вопрос  «За что вы так евреев  ненавидите» ?, — «А они Христа распяли»! не правы. Евреи фарисеи славянина Христа Галилеянина не распинали, а лишь добились его казни римлянами.

Гал = гол – долина, низина, поляна, открытое, незаросшее место.  Лаад= лайда – отмелый низменный берег, прибрежная равнина, обсыхающая в малую воду( якут,. эвен., эвенк.). Прибрежная равнина озера Тана. Территория вокруг озера Тана, на старых картах обозначенная как Dembia. Dembia = Дем/ба (би). См. рис. 46.10.  Дем # мед = мад = майдан – равнина, площадь (тюрк, иран, араб, слав). Ба (би, ва, ви) – вода, сырой, мокрый. Территория вокруг озера Тана, заливаемая водой во время паводка.

Рис.47.11.  Фрагмент  карты «Арабиия, Египет и Абиссиния» 1804 г. Из  собрания РНБ.

Совершенное совпадение в названии, расположении  и природном состоянии территории  современной Голодной (галад/ная) степью. Южная Голодная степь, равнина на левобережье Сырдарьи, по выходе её из Ферганской долины (главным образом в Сырдарьинской области).

Земля Галаад земля народа Галла проживавшего и проживающего вокруг озера Тана и в других районах ЭФИОПИИ.

         Иерусалим. Иерус + алим. Иерус — рус. Алим = алем — мир, люди (турк.). Русский мир. Тому, что подобная разбивка этого сложного слова правомерна нахожу  подверждение на топографической карте Эфиопии, где имеется похожий топоним. Селение Либо – Иерус в амморейских горах восточнее озера Тана.

Рис.  47.12.         Карта OsiExsplorer – к 500 – d37 – 37.

Если же второй корень не «алим», а «лим», где «а» остаток определённого артикля, то возвращаюсь к «лам – лом – лим» в значении молитва – поклонение. Молитва русских. Как не вспомнить эпического героя русских сказок Еруслана богатыря. И если «ЛАН — м. южн. вор. тул. поле, нива, пашня; большая засеянная полоса, около десятка десятин. Сеять ланами, однородный хлеб большими полями»   Словарь В. Даля, то Еруслан может означать что – то вроде «Рускополев». Однофамилец президента США Франклина Рузвельта. Рускополева.

                                         Сретение.

           Сретение Господне, Принесение во Храм — христианский праздник, отмечаемый в католицизме, православии, некоторых протестантских конфессиях, в частности, в лютеранстве. В православии почитается одним из двунадесятых праздников.

 «Сретение Господне. По закону ветхозаветному, в 40-й день порождении младенца мужского  пола первенца, мать приносила его в Храм Иерусалимский, чтобы принести от себя жертву своего очищения, представить младенца Богу и выкупить его, так как по закону Моисея каждый первенец принадлежал Богу. Цена выкупа определена была в 5 сиклей».

Во многих языках народов исповедующих Христианство Сретение обозначается как  Канде.    Cande/laria (эсперанто), Kynde/lsmäss (шведск), Chande/leur(франц), kyntti/länpäivä (финск.), Cand/lemas(греч), Kand/lemaso (литовск) и пр. языки. Недалеко от побережья о. Тана, на горном склоне кальдеры  с вершинами  Амба – Тарари, Сони, Сар, Рана, Гесер и нескольких безымянных  расположен город Гонд/ер. Это и есть гора Сорокадневная и город носит название Сретение или  Гондер = Кондер = Кандер. Стало быть, Кондер — Гондер есть Иерусалим и Храм Иерусалимский  имел быть в Кондере= Гондере. Рис. 88.

Рис. 47.13.

            Место рождения Исуса Христа.  ВИФЛЕЕМ  ЕФРАФА «(дом хлеба; Быт 35.19, Мих 5.1, Мф 2.1, Руфь 1.2), называемый также Вифлеем Ефрафа (Мих 5.2), был столь малый и незначительный городок, в колене Иудином, что он даже не упомянут в общих списках городов Иудиных, как например Неем 11. В этом городе родился Давид (Лк 2.4-11). Селение Химкам, близ Вифлеема, было обычным местом, из которого путешественники отправлялись в Египет (Иер 41.17). «.

 ВИФЛЕЕМ.     ВИФ +ЛЕЕМ.   Виф = вит — вода (манс.). Леем = лем =лам — море, океан ( эвенк., эвен.). Лам # нам, наму — море (тунг — маньч.). Отсюда и древний этноним ламуты (поморы), т.е. жители морского побережья, поморы. Воды озера, моря, океана. или просто Озеро. А в случае поселения на берегу озера — Приозёрск или Приозерное. В нашем случае населённый пункт на берегу озера Тана.

Ефрафа = Еп(ф>п)рафа = Епрат(ф>т)а — прат — проток. Озёрный проток. ВИФЛЕЕМ  ЕФРАФА – Приозёрск на  протоке.

На западном побережье озера на карте 46.16.  «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ) находим рядом расположенные селения: Анаха, Иясус, Яхана. Анаха и Яхана это одно и тоже слово, прочитанное  слева направо и в обратном направлении. Оба селения расположены на реках, впадающих в озеро. Корень слова Яхана = хан = хам = хим. Хан — ручей (ягноб.). Хан = хана, хане — поселок, дом (тюрк., иран.). Тоже хан, хане, хана — караван сарай, водоем, постоялый двор (перс., болг., молд.). И от одного селения и от другого начинаются пути, ведущие по направлению к переправам через Нил и к Египту. Тут собирались караваны путешественников перед началом длинного пути. Естественно наличие гостиницы, постоялого двора. Согласитесь, не в каждом городке имеется гостиница, постоялый двор или караван сарай, а только там, где людям необходимо переночевать, перекусить в пути.  Если мы вспомним, Мария, ожидавшая ребенка, отправилась в Вифлеем из Назарета, поскольку в это время  Римские власти вели перепись населения, по правилам которого каждый должен был быть записан по месту исконного проживания своего рода.

Все граждане Римской империи должны были платить налог с собственности, но провинции, находящиеся под протекторатом и сохраняющие независимость, платили дань. Эта дань взималась с жителей согласно правилам, установленным их собственными правителями. Дань платилась Риму из царской казны, но собиралась с жителей провинции Царями Иудеи, в том числе  Иродом I (которого необоснованно, или обоснованно, обвиняли в избиении всех младенцев) который был царём -марионеткой Римской (Мероистской) Империи в Иудейской провинции (Эфиопии).  Говоря о Рождестве Христовом, нельзя оставить без внимания одну из значительных фигур того времени. Ирода Великого  избрал на пост «Царя Иудейского» Римский Сенат приблизительно в 40 году до Рождества Христова. Это произошло после подавления народного  восстания против предыдущего правителя провинции, Хиркануса II. Предводителем восстания  был его племянник. Ирод правил в этой провинции с 37 года до Р.Х. Ирод не был евреем по крови, он был идумеянином (эфиопом). Идумея (Эдом) — древнее царство Ханаана. Её население было завоёвано евреями и насильно обращено в иудаизм. Несмотря на то, что Ирод принял все обычаи и практики иудеев, фарисеи того времени не считали его своим. Ирод вероятно получил информацию (приход Волхвов, правителей отдельных регионов страны), о назревающих волнениях связанных с введением им новых налогов. Репрессии против лидеров протестного движения (убиение младенцев) должны были обезглавить мятеж и лишить его лидеров (остановить приход Иисуса).

Ирод также отвечал за строительство великого храма в Иерусалиме.

Во времена Христа жители Абиссинии — Эфиопии – Палестины, это данники рядом расположенного  Древнего Рима (Мероэ). Они  покорно платили налог на собственность, однако категорически возражали против подушного налога. В особенности когда этот налог стал взиматься с каждой головы домашнего скота, что очень накладно  для семейного бюджета поскольку животных содержали очень много. Это основа существования эфиопской семьи с той поры до сегодняшнего дня.. Очевидно, налог был чрезвычайно велик и неподъёмен для  народа. Естественно, возникло недовольство. Вначале люди стали утверждать, что подушная подать противоречит их верованию. Дескать лояльность Богу и лояльность кесарю находились в неразрешимом противоречии. Это чувство усиливалось тем, что римляне порой почитали своих императоров как богов, что, естественно, не могло быть воспринято местными жителями иначе, как идолопоклонничество. Таким же идолопоклонничеством народ считал подушный налог или «подушную подать».   Первое крупное столкновение между местным населением и римскими властями произошло сразу после назначения наместником  проведения переписи населения в провинции.  Именно эта перепись упомянута в Евангелии и связана с рождением Иисуса. Вдохновителями восстания стали зелоты, или ревнители, вновь образовавшаяся группа непримиримых борцов против римлян и их пособников.  Восстание было быстро подавлено. Не исключено что кто – то из близких Марии был  участником восстания на стороне зилотов. Но кроме этого избежать налога  можно было не пройдя перепись. Этим и объясняется бегство Марии со спутниками в Вифлеем из Назарета, а затем эмиграция в Египет. Меня не покидает мысль  о том , что зилоты это потомки Библейского  Лота,  согласно Ветхого Завета,  вышедшего  с Авраамом, его женой Саррой из Ура Халдейского в Ханаан. Чтобы избежать имущественных разногласий Лот и Авраам разделились и Лот ушёл на восток, в окрестности Иордана. «и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга».  Быт. 13:8-13. Зилот = зи/лот = си лот. Си, определённый артикль.

На восток от Иордана на карте рис.47.25.  между Лалабеллой и Рамой видим селение Латъ = Лотъ.

Родился Иисус Христос в хлеву постоялого двора. И лежал он после рождения в яслях из которых кормилась скотина. И причина не в том, что в гостинице не было свободных мест, а в том, что эти гостиницы были исключительно для мужчин. Женщины в них категорически не допускались. Традиция, однако. Интересно, но плата за постой обычно не взималась, но постояльцы покупали пищу: хлеб, мясо ягнёнка, вино и пр. у содержателя предприятия. Отсюда и хлев для скота где содержались животные для перевозки грузов путешествующих торговцев – лошади, ослы, и хозяйские овцы, ягнята, птица на продажу.

Интересно, но плата за постой обычно не взималась, но постояльцы покупали пищу: хлеб, мясо ягнёнка, вино и пр. у содержателя предприятия. Отсюда и хлев для скота где содержались животные для перевозки грузов путешествующих торговцев – лошади, ослы, и хозяйские овцы, ягнята, птица на продажу.  

Ефрафа = Епрафа = Епрата — прат — проток. Одна из четырех райских рек, как мы уже говорили,  носила имя Ефрат — Прат — проток и соединяла два озерных бассейна. Или озера Тана и озера Рудольфа, но скорее  Эфрат это исчезнувшая ныне река «Волима»( или Голима) соединявшая озеро, также уже исчезнувшее,  «Кашен – Гашен» и бассейн Красного моря.   Я допускаю,  что город, где родился Иисус,  ВИФЛЕЕМ  ЕФРАФА – (Приозерск  на протоке) получил свое название потому, что стоял в начале  речного протока  от  озера — моря Тана к Средиземному морю. Неважно, что проток велик, реки Эль Рахад, Дендер, Голубой Нил, Нил. По сути,  он соединяет два бассейна, озера — моря Тана и Средиземного моря.  Название селения  Иясус понятно без перевода.

47.14.      Карта    «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ)

1)     Озеро Тана.

2)    Селения Анахо, Яисус, Яхана.

3) — 4) Караванные пути от озера Тана к Египту.

Анахо отмечено в начале одного караванного пути, который проходит через Сук абу Син (торг в пустыне Син), а Яхана в начале другого от озера по притокам Нила Рахату и Голубому Нилу.

Очевидно, селения Анахо, Яисус, Яхана это единый комплекс, где формировались караваны торговцев следующих в Египет. Это и есть Вифлеем Ефрафа, селение где родился Иисус Христос.

На современных топографических картах этих селений уже нет, как и путей по которым путешествовало Святое семейство.

 Кстати, «Химки, город в Московской о6ласти. Название  получил по реке Химко, на которой было основано предшествующее ему поселение. Окончательно происхождение и значение названия реки не выяснено. До 19 в. название этой реки 6ыло известно в форме Хинко, и только с 19 в закрепился его вариант Химко. Форму Хинко есть все основания связать с опеллятивом хинь — чепуха, пустяки, вздор. В. Даль «.   Г.П. Смолицкая. Топографический словарь центральной России.

На мой взгляд этимологию  гидронима,  приведенную в словаре, есть все основания связать с аппелятивом «хинь».

Считается, что исток озера Тана,  река Малый Аббай стекает  с западных склонов горного массива Чоке.  Проходит  через  озеро,  не смешиваясь с его водами и становиться  истоком Аббая – Голубого Нила. Озеро довольно мелкое — не более 10—15 м. Возникло озеро в  котловине, перегороженной древними лавовыми потоками. Дно озера застывшая лава покрытая  наносами. Уровень озера колеблется по сезонам (до сооружения плотины с гидроэлектростанцией в месте вытекания Голубого Нила у города Бахр-Дар). Малый Аббай почитается в народе священным, а вода целебной. Здесь нередко собираются паломники, построена небольшая церковь. Рис.46.15.  Думаю, паломничество эфиопов к устью Малого Аббая, устройство церкви  связаны не только и не столько с почитанием Малого Аббая, но и с забытой негласной народной традицией  поклонения месту рождения Иисуса Христа. На современной топографической карте,    хорошо видно, недалеко от стоявших здесь, когда то селений Анаха, Иясус, Яхана, место расположения церкви «Уира – Кидане – Мыхрет». Здесь «Уира» от «Ур» — бог. «Кидане» сопоставимо по фонетке и семантике с «кетера» — верх, вершина, горный хребет (литов.). «Мыхрэт» — мых = мык – вода (эст.) + рэт = рет = рут – река (ср. перс., курд., ягноб.). Я перевел название церкви как «Вершина вод священной реки».

                                         .

                            Рис.46.15.   Устье Малого Аббая и исток Аббая – Голубого Нила. Карта OziExplorer 500k — с37 — 1 gif.

Но совсем уж неожиданно на французской карте 18 века на западном берегу озера Тана возле устья Малого Аббая обнаружил условный знак церковного строения и недпись  М. du Patriarche.

Рис.46.16. М. du Patriarche. «Сarte del Egyrte dela Nubie del Abissinie. Paris 1707». (Из коллекции РНБ СПБ).

Патриархия. В православной церкви  административно-территориальная единица, управляемая патриархом. « …праотец, родоначальник, маститый и уваженный глава семейства. Ветхозаветные патриархи Ной, Авраам. | Высший начальник духовенства в государстве, в области». В. Даль. В административном отношении Эфиопская Церковь с самого своего зарождения являлась одной из епархий Александрийского Коптского Патриарха, который поставлял египетского епископа в абуны. Абуна был единственным епископом Эфиопии. Первым епископом абуной Аксума стал Фрументий, рукоположенный  Афанасием, Александрийским  Коптским Патриархом. В 1959 году Эфиопская ортодоксальная церковь стала полностью независимой от Коптской,  а её предстоятель был возведён в сан Патриарха. Очевидно, что М. du Patriarche (патриархия) на берегу озера Тана в 17 – 18 веках это место пребыванмя эфиопского епископа – абуны. Напрашивается вопрос. Почему эфиопский епископат (патриархия этого района христианской церкви), важнейшая религиозная управленческая структура находилась не в столице страны, а на берегу у места впадения Малого Аббая в озеро?  Сейчас, например эфиопская патриархия находится в Аддис-Абебе  столице Эфиопии. Столицами страны были и Аксум, и Дэбрэ-Бырхан, и духовная столица империи Дэбрэ-Либанос, и Гондер, якобы основанный  в 17 веке (1635г.). Для меня ответ очевиден. Патриархия страны была основана вблизи священного места рождения Иисуса Христа недалеко от столицы страны Гондера – Иерусалима и находилась здесь до 19 – го века. Вот и на немецкой карте на рис.196   в том же месте нашел топоним Meskadoros . Mesk = Мэsg/эl = Месг/ел – крест. Аль моск! На эфиопском произноситься «москаль» .   Doros – дор = край «леса», берег (коми),  – дом, жилище, местообитания (тадж). Дар – страна, земля, селение (ср. перс.); дом – (афг.). Ros = Рох = Рос(с>х) – путь (перс.). Мескадор. Дом на пути к кресту. Дом на пути к Христу. Крестильня на берегу. Кстати, здесь на этой карте  ещё отражено  селение Яхана, а вот Янаха  и Иясус уже нет. Нашим соотечественникам из «Лаборатории альтернативной  истории» (lah.ru/mast/zth.htm)  побывавшим на острове  Киркос озера Тана «Довольно сильно испортило впечатление утверждение нашего сопровождающего чуть ранее, что тут якобы находится место, где ночевала Дева Мария, когда сбежала из Израиля с младенцем Иисусом. Чего ради ей надо было крюк в тысячи километров – непонятно». А вот мне и надеюсь читателям совершенно ясно, что в Эфиопии, в народе сохранилась память о замечательном событии , рождении  Иисуса Христа на берегу озера Тана во время бегства Марии из Назарета в Египет. И Израиль и Назарет название территории и города изначально Эфиопских, а не их фантомов в Ближневосточной Палестине.

         Рис. 46.17.     Карта «Karte der Nil — Land der kartographischen Institut der Verlagshandlung». (из коллекции РНБ СПБ).

На английской карте 1848 года, в том же месте что и на предыдущей, обозначен населённый пункт «Dingleber», а на другой , также английской «Denghelber». Перевести эти названия я не смог. Поэтому фрагменты карт не привожу. Одно из значений  «Ding» — звон колокола. Известно – колокол атрибут христианского храма. Звон колокола обозначает место божественного присутствия.

После того, как Иерусалимом, скорее всего по политическим мотивам,  было назначено селение Эль — Кудс в современной Палестине  и этот факт был освящен всеми главными конфессиями: православными, иудеями, мусульманами, традиция поклонения эфиопскому Вифлиему была уничтожена и забыта, но в памяти народной сохранилась в виде почитания священной реки.

Иерихон  

«При Римлянах Иерихон был царскою резиденциею, и здесь умер Ирод Великий. Указания на Иерихон в Новом Завете не многочисленны, но они особенно замечательны в том отношении, что указывают на неоднократное посещение Иерихона Господом (Мф 20:29, Мк 10:46, Лк 18:35, 19:1). Об Иерихоне упоминают также Иосиф Флавий, Страбон, Птоломей, Иустин, Плиний и многие другие древние писатели … С вершины Сорокадневной горы открываются прекрасные живописные виды на равнину Иерихонскую и на окрестности оной».

       Иерих/он. Иерих.   1.Ерик, ерке (морд.) = озеро, 2. Река, проток. Город на озерной протоке.

Ер/и/хон. 1.Ер – озеро (мар.), земля, место (тюрк). Ихон = икэн – ущелье, горный проход (эвенк.). Хон = кон, кан – канал, проток.

Как ни крути – озерный проток.

Город, или монастырь,  за  крепостной стеной, расположенный на  острове озера  Тана. Озеро довольно мелкое — не более 10—15 м.   Уровень озера колеблется по сезонам. Остров отделен от материка озерной протокой.  Город  назван так в связи со своим географическим  положением. Протока эта (Иерихон), в засушливый период, в марте – мае  мелеет и становиться мелкой и проходимой вброд, а остров в это время (до сооружения плотины с гидроэлектростанцией в месте вытекания Голубого Нила у города Бахр-Дар)  легко доступным. До него можно дойти вброд пешком.  Первоначальное название острова «Пальм», что означало пламя (полымя). Рис. 148. Остров был местом поклонения божеству огня (Ваалу). Паломники добирались до него, в том числе, через   «Ламолмонский» проход на склоне вала кальдеры ( горы Ламолмуад). См. стр. 199. Равнина Иерихонская это территория от города Гондер ( от горы Сорокодневной) на юг к озеру Тана.

          Из Вифлеема  Иисус был увезён родителями в Египет.  Причина изложена в Евангелии от Матфея.( Мф 2: 9, 2: 12, 2 : 14, 2 : 18).

После рождения  Иисуса Христа  в Вифлееме, в Иерусалим пришли из далекой восточной страны мудрецы-волхвы. Говорят, воссиявшая на небе звезда возвестила им о рождении Царя Иудейского, Спасителя мира, Которому они пожелали поклониться.  Звезда, воссиявшая им на Востоке, шла перед ними и остановилась над местом, где был Младенец.

Рис. 46.18. Поклонение волхвов. Триптих Иеронимч Босха. Музей Прадо.

Скорее, причина того, что уважаемые волхвы отправились поклониться Христу лежит в какой то неивестной нам традиции почитания рода Христа, его предков. Вряд ли  высшие правители и священники регионов Абиссинии, побросав все дела бросились поднести дары сыну простого плотника. Достаточно непростой вопрос. Может быть Христос прямой потомок Авраама и его племянника Лота? Каким образом взрослый Иисус удерживал большую группу своих  последователей  в повиновении? Либо они безусловно верили в то, что он подлинный Мессия, или же он обладал политической и военной властью, реальной или потенциальной? Ведь в его группу входил Иуда Искариот (или Иуда Сикаи) и Симон Зелот — оба были членами образований, которые можно назвать террористическими (хотя они называли себя борцами за свободу, агитируя против римских оккупантов).

   Как сказала  Дахия аль-Кахина, последняя царица объединённого Африканского берберского государства, погибшая в ходе борьбы с арабами при мусульманском завоевание Африки, перед одним из решающих сражений своим воинам:

Наша любимая Африка останется свободной! Пусть же боевым кличем нашим будет древний призыв зелотов «Свобода или смерть».

 В раннехристианской литературе имена волхвов варьируются: у Оригена это Авимелех, Охозат, Фикол;

А/вим/е/лех. Нам встречалось ранее понятие «вим» в слове херувим= (в>п) пим = пин – «ПИНАТЬ, пнуть кого, толкать ногою, ударять носком; -ся, то же; | пинать друг друга. Пинанье, пинка, действ. по глаг. Пинок м. толчок или удар ногой, тычок носком ноги. | Тамб. кочка, примерзлый к земле ком, пенёк. Панала, кто пинается. Кума блинами, а Фому пинками, потчуют. ПИНАГОР (пиногор) м. яросл. костр. огневая губка, трут, березовая губа».    Словарь В. Даля.

Видим, что  слово «вим» = «пин» означает боец. Херувим это  огненный боец.

 Лех = лок # кол – Бог. Тогда Авимелех это боец  Бога или охрана Бога. Но, с другой стороны, зачем Богу охрана? Думаю, в нашем случае Авимелех  означает служитель Бога, вохв, архипастырь, маг. Недалеко от места рождения И. Христа священная столица Абиссинии, религиозный центр  Иерусалим (Гондер) откуда и прибыл священослужитель.

Ох/о/зат. Ох, ог, ок, — водный поток, река .  Река  Охота и Охотск в Хабаровском крае. Охта в Санкт – Петербурге. Окат —  река (эвенк). Огуз, окуз – река, поток (тюрк). «Окуз – название которое дано таким рекам как Ефрат и Джайхун…» Махмуд Кашгарский. Океан, Око – маленькое горное озеро (Карпаты).                                                                                                                                   

Зат.  Зат/ок: изгиб,колено реки, лука, речной залив, бухта. Затон; залив в реке,  место, весной заливаемое иводой, защищённое кместо стоянки судов, разлив, наводнение.

              Охозат – территория затопленная, залитая водой. У нас это озеро Тана. Поскольку Охозат здесь это человек, мудрец – волхв, думаю, речь может идти о руководители племени или племён, живших вокруг озера .

Фикол. При обычном переходе Ф> П читаем «Фикол» как «Пикол». Пи = па = паэ – камень, возвышенность (ненец). Пай – бугор, остров (хант). Припай —  лёд примерший к берегу. При береге. При/бой. Волны бющие о берег. Думаю, «Пи» здесь значит остров, а «Фикол» — Бог островов или скорее правитель островных территорий на озере Тана. Островов на Тана множнство.

В сирийской традиции имена волхвов это Гормизд, Язгерд, Пероз.

Есть еврейские варианты их имён; Магалат, Галгалат и Серакин.

Ма/галат. Ма – земля, территория. Галат – галаты, галлы, кельты, сколоты. Племена Божьих людей (от Кол — Бог), славян повсеместно распространённых в Абиссинии. Магалат правитель общности галлов в Ханаане.

Гал/гал/ат. Правитель Галгаллы.

Се/ракин. Се – определённый артикль. Рак/ин – рак = раг и более привычное рог – руг. Роги – руги так называли русских в древней и средневековой Европе. Правитель рогов в Ханаане, Мадиаме.

—            На средневековом Западе церковные и апокрифические предания дали им имена, в настоящее время распространённые повсеместно.

             Каспар, Мельхиор и Бальтазар. В  ранних рукописях Бальтазара зовут Вифисарей.
Кас/пар. Кас = каш(с>ш)- вал, высокий берег, высокий сколистый обрыв(тюрк., хакас., тадж.). Пар – горная цепь (арм), вершина (сельк.). Валы, выброшенной при взрыве супервулкана породы, образовали горные хребты вокру долины озера Твана. Правитель племён живших на берегах озера Тана.

Мель/хиор. Мель = мал – мол – молитва . Хиор = киор – кор — гор # рог. Молитва рогов. Соправитель или  главный волхв, маг, архипастырь русов славян на территориях озера Тана и побережья вокруг него.

Бальт/а/зар. Бальт = балт – нижняя часть речной поймы обычно залитая водой и не пересыхающая Мель/хиор.даже в межень (Нижний Дунай). Заболоченная долина, болото (Карпаты). Балтийское море. Балта в Одесской и Новосибирской областях. Зар – сар (царь-  русск). Сар # рас. Рас —  главный, верховный, вершина. Рас верховный правитель Абиссинии. Раджа = ража (дж читается ж) – раса – правитель провинции в Индии. Бальтазар –Правитель  озера Тана прибрежной территории вокруг него.

Магалат  = Мель/хиор. Охозат  = Бальт/а/зар.   Се/ракин  =  Кас/пар.

Фраза «…в Иерусалим пришли из далекой восточной страны мудрецы-волхвы» говорит о том, что страна Абиссиния, расположенная на востоке Ойкумены, далека от других  известых стран. Египта, например. Или стран Ближнего Востока. Или Аравии. А в Иерусалим ( Гондер), получив известие о рождении Христа, к царю Ироду, из разных мест Абиссинии, пришли правители и архипастыри некоторых территорий этой страны узнать где же он родился. Но Ирод и сам не знал об этом. Ведь Мария с семейством тайно пыталась бежать с Родины в Египет. Таким образом вохвы, сами не желая указали Ироду на  попытку бегства Святого семейства. А, возможно, сознательно сообщили ему об этом. Ирод встревожился  известием, но вида не показал и вежливо проводил волхвов, попросив их, когда они найдут Марию с сыном, сообщить ему, где они находятся, «чтобы и мне пойти поклониться Ему». Причина бегства Ироду была хорошо известна и понятна. Он не мог допустить , чтобы миграция жителей его страны, как форма неподчинения власти, стала повсеместной. Путешественники покинули Иерусалим и каким то образом узнав где находиться Христос отправились в недалёкий Вифлием. Там они нашли Марию с младенцем, поклонились ему и принесли дары.

Поклонившись новорожденному Царю, волхвы принесли ему свои дары.По повелению Иудейского царя Ирода волхвы должны были найдя Марию из Вифлеема вернуться в Иерусалим и сказать ему, где находится Младенец. Но, узнав причину бегства Марии, волхвы к Ироду не пошли , а вернулись в свои земли.  Обманутый волхвами, Ирод пришел в ярость и повелел убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет.

Святой Иосиф Обручник, получив через ангела во сне или по другому каналу откровение бежать в Египет с Богом младенцем и Его Матерью, в ту же ночь исполнил повеление Божие.

Сюжет изложенный в Евангелии мифологичен. Беременная Мария бежит из родного Назарета, от какой то смертельной опасности, в Вифлеем. В город, где начинается дорога в Египет, дорога идущая вдоль  великой реки, вдоль  Нила, в безопасное место. Он совпадает по сути с легендой о царе Саргоне, в младенчестве брошенном в реку в тростниковой корзине, вполне совпадает с библейским рассказом о младенце Моисее, оставленном на произвол судьбы в зарослях на берегу Нила, с историей двух близнецов Ромула и Рема брошенных на берегу Тибра и спасенных волчицей и многими другими подобными сюжетами разных народов.

Сюжеты связывает наличие злобного правителя, стремящегося уничтожить младнца, река или море по которому плывет корзина, чудесное спасение и превращение ребенка в героя.

Но география Евангельского  мифа  реальна.  Место, откуда начался путь беглецов, мы уже нашли. Далее Мария с Младенцем, Иосифом  и, по некоторым версиям, Саломеей, служанкой и повивально бабкой, помогавшей рождению Христа, преодолели древними караванными путями Синайский полуостров. Но это не полуостров образованный Суэцким заливом и заливом Акаба. Это  пустыня Син – Сеннар — область с городом того же названия — занимает междуречье между Белым и Голубым Нилом до их слияния у Хартума, и притоком Нила рекой Атбарой. образуя треугольник. Мы уже писали, этот треугольник  Е.П.Ковалевский  назвал Сеннарским полуостровом. Но это и Синайский полуостров, по пустыне Син. Остановились в Фараме (Пелузиум), крупном морском порте на пути в Египет. Фарам = парам = паром — переправа. Крупный морской порт на пути в Египет из Эфиопии может быть только порт на реке Нил, где одновременно можно и переправиться на левый берег. Он же Пелузиум. Пелузий = Полузий = Полаз = Перелаз — переправа. Здесь была последняя остановка Святого семейства после тяжелого перехода через Синайскую пустыню, по реке Рахат, по Голубому Нилу. В месте слияния  реки с  Белым Нилом расположен Хартум, он же Фарам и Пелазиум. Это крупный порт, здесь можно переправиться через Нил.  Но можно это сделать и ниже по течению реки по 6 — му катакракту, как в свое время поступил Моисей.  На карте рис.46.1. я попытался отобразить путешествие святого семейства в Египет.

Рис. 46.19.     Карта-схема с обозначением наиболее важных мест, которые посетило Святое семейство во время своего пребывания в Египте.  На карте обозначены наиболее важные греческие и коптские центры. Основа карты взята из  работы: Толмачева Е. Г. «Копты: Египет без фараонов».

На карте  рис. 46.20. еще раз показан путь святого сеейства при бегстве в Египет и возвращения  домой.

Рис. 46.20.    Карта «Karte der Nil — Land der kartographischen Institut der Verlagshandlung». (из коллекции РНБ СПБ)

1)      Гондер — Ерусалим

2)     Озеро Тана.

З)     Селения Анахо, Яисус, Яхана.

4 — 5) Караванные пути от озера Тана к Египту.

6)     Хартум, он же Фарам и Пелазиум.

                 После смерти царя Ирода Иисус со своими родителями вернулся в Назарет . О  подробностях жизни Спасителя в Назарете ничего не известно, кроме того, что он помогал Иосифу плотничать. Просто жил, как все  люди.

Город Назрет, он же Адама, находиться  недалеко от  места, где расположена столица Эфиопии Аддис – Абеба. См. рис.43.2. В настоящее время считается, что своё имя он получил по воле императора Эфиопии Хайле Селассие I после Второй мировой войны «в честь библейского Назарета». В 2000 году городу было возвращено традиционное название Адама, однако название «Назрет» по-прежнему широко используется. Я сомневаюсь в мотивах монаршей воли. Представитель древней династии знал подлинную историю своей страны лучше современных толкователей, но заниматься опровержением устоявшихся и  непоколебимых мифов главе государства означало бы вызвать невероятных размеров международный скандал, чреватый моральными, политическими  и экономическими потерями для страны. Поэтому подлинное название  города было возвращено Хайле Селассие I « в честь библейского…» города.

Назарет стоит на горе и окружен холмами, от которых отделяется узким оврагом. Настоящее положение города оправдывается и словами еванг. Луки, что он был построен на горе (Лк 4.29).

Существуют апокрифы, гласящие, что во время бегства в Египет  Иосиф и Мария с младенцем Иисусом — достигло Эфиопии и нашло пристанище на северных берегах эфиопского озера Тана.   Да, действительно, эти истории основаны на подлинных событиях, но как любые мифы несут только часть истины. Истина в том, что Святое семейство бежало из Эфиопии, из Назарета, в Египет и по истечению времени вернулось обратно в Эфиопию, в Назарет. Маршруты же из Ближневосточного Назарета в Египет и оттуда же обратно или из Ближневосточного Назарета в Египет, а затем в Эфиопию на озеро Тана  не истинны.

На 30-м году жизни Иисус Христос принял от пророка  Иоанна крещение в Иордане.

Иордан = и/ор + дан.

И/ор = ор (ур) — 1) ров, яма, вал (тюрк.). Древнее значение  « ор» означало : » рыть ров (яму) + возводить вал«. Совершенное описание кальдеры супервулкана представляющую собой яму окруженную валом выброшенной породы.

Дан, тан (дон, тон). 1) Бугор, увал. 2) Река, вода. Ров (яма) окруженная валом и заполненная водой. Иордан > Озеро Тана.

        Иоанн Креститель. Иоанн Предтеча.  Ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии,  совершал священные омовения окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан  Иисуса Христа, трижды окунув его в воду. К Иоанну, находившемуся у реки Иордан в Вифаваре (Ин. 1:28), пришёл и Иисус с целью принять крещение. Иоанн был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Соломеи».

                 Бефвара «(место брода, переправы; Суд 7.24, у ев. Иоанна (Ин 1.28). Вифавар — название города на западном берегу Иордана, при котором находилась переправа чрез Иорд . Здесь крестил Предтеча Христов Иоанн Креститель. Здесь же, как полагают, Евреи перешли Иордан под предводительством Иисуса Навина. Он лежит на расстоянии 30-ти англ. миль к с.-в. от Иерусалима».

            Вифавара. Виф + а/вар/а. Виф = вит — вода (манс.). Вар — укрепленное село, крепость, лагерь, стоянка, табор ( азерб., перс., венг., курд., талыш., др. — иранск.). Укрепленный табор у озера.

         Бефвара. Беф + вар/а.  Беф = веф = виф = вит —  вода (манс.). Вар — укрепленное село, крепость, лагерь, стоянка, табор ( азерб., перс., венг., курд., талыш., др. — иранск.). Укрепленный табор у озера.

Вифавара и Бефвара билингва, одно и тоже слово.  Это название места, где находился лагерь войска Иисуса Навина на берегу озера Тана перед захватом Иерихона. Селение на этом месте существует и сейчас.   На карте рис.46.16, , сверху мы видим город  Гондер — Иерусалим. В нижней части карты остров Митраа — Иерихон — остров Пальм. Стрелка указывает на протоку между островом и берегом, что дала название городу Иерихон, находившемуся на острове. На берегу овалом обозначено селение Лаге, где и находился лагерь. Лаг – овраг, ложбина, лог (Орловская обл.). Лага – низкое влажное место, непригодная земля (Вологодская обл., Архангельская обл.). Лак – озеро (молд.). Lak – озеро ( франц., рум.). Лак – широкое плоское понижение замкнутое с трех сторон возвышенностями (саами). Лох – бухта, залив (манси). Название селения подтверждает это. Лаг/е – озерное. Но Лаг это и основа слова  Лаг/ерь.

Рис.47.21,   OziExplorer 500k — d37 — 3gif.

Наше предположение. Селение Лаг находиться на месте Вифавара — Бефвара, селения не берегу озера у переправы через озёрную протоку к острову Иерихона (Пальм – Митраа), там где был устроен лагерь войска Иисуса Навина перед захватом Иерихона.

Общественное служение Иисус Христос начал в Галилее избранием 12-ти апостолов. (Мф 10.14, Мк 3.18, Лк 6.15, Деян 1.13). Одним из них был

                                                                   СВ. АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ

«(муж сильный; Ин 1.40) — один из 12-ти апостолов, сын Ионин, и брат Симона Петра. Был уроженец Вифсаиды, в Галилее, и первоначально учеником Иоанна Крестителя, которого оставил за тем, чтобы следовать за Господом. Когда он нашел Мессию, то тотчас же отыскал брата своего Симона и привел его к Иисусу… С того времени они следовали за Ним до самой Его крестной смерти.он мученически кончил свою жизнь в г. Патрах в Ахее, где был распят под Фавором (Дебра — Табор)».    Ахея. Ах, ахт – протока соединяющая озёра или озеро с рекой (манси). На карте рис. 202 мы видим селение Ахе я(Ахiа)  расположена в месте впадения реки Бешело (Кашен) в Нил.

Рис. 47.22.           Карта  «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ) .

На карте в красных овалах Ахия – Ахея, г. Оуна,  Нефас, Дебра Табор (г. Фавор).В ыше Ахеи  Фарос –Бахар.

Апостол Иаков был сын рыбака Зеведея и Соломии  дочери Иосифа Обручника, старший брат Иоанна Богослова. Вместе с младшим братом Иаков помогал отцу в его промысле. Во время занятия рыбной ловлей они оба и были призваны Господом. Проходя около озера Галилейского, Христос увидел рыбаков, занимающихся своим делом. В лодке одного из них, Симона Петра, Господь совершил чудо: в закинутые сети попалось необыкновенное множество рыбы, тогда как целую ночь перед этим рыбаки трудились понапрасну. После этого Господь велел Петру и Андрею следовать за Ним. Увидев неподалеку двух других братьев, Иакова и Иоанна, вместе с отцом Зеведеем, призвал обоих. Оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, они тотчас же пошли за Христом. С этого времени братья уже не отлучались от Господа. Оба они были причтены к лику двенадцати апостолов. Вместе с Симоном Петром, Иаков  и  Иоанн были избраннейшими учениками Господа.   Когда  Он явил славу Своего Божества на Фаворе, то взял с Собою только Петра, Иакова и Иоанна. Они же трое присутствовали в саду Гефсиманском, когда Господь, в душевных страданиях, изливался в молитве к Богу Отцу.

Иуда Искариотский так называется в Евангелиях Иуда предатель по месту своего рождения в г. Кариоте, колена Иудина. На Еврейском языке читается: Иш-кариоф, что означает; муж из Кариофа. На карте Рис.201   помечены несколько селений могущих претендовать на родину Иуды. Это Кор/ата, Кор/исса и Кор/еб. Скорее всего, это Кората, селение на берегу озера Тана. Кората = корт – деревня, село, поселок (хант.). Но может быть и от кор — лесная площадь, затопляемая во время разлива воды. Совершенная характеристика селения на берегу озера, воды которого разливаются во время паводка.           Фавор — а;  Красивая, отдельно возвышающаяся гора в северной части Изреельской долины и несколько восточнее Назарета. Высота горы 320м и она вся покрыта растительностью. Хотя имеется стойкое предание, что Преображение Господа перед Его учениками произошло на этой горе, это маловероятно, ибо в то время почти всю гору занимал римский гарнизон и на ней не могло быть уединенного места.       Нав 19.22; Суд 4.6,12,14; 8.18; Пс 88.13; Иер 46.18; Ос 5.1). На карте выше ( рис. 201) Фарос –Бахар.  Селение Бахор на горе Фарос. Фарос = Фар/ос. Фар = пар – горная цепь; букв. «горная цепь», «танец», «ряд предметов». Бахор = бах/ор. Бах = бак – дословно «голова». , исток, «начало» (лакс). Ор  — межгорная котловина, яма, впадина. Фарос – Бахар  можно перевести как вершина горной цепи над межгорной долиной, что хорошо видно на карте.

Рис.47.23.      Карта  «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ). См. «Кората» на картах рис. 179, 189, 195,

203, карте OziExplorer 500k — с37 — 1 gif.

МАГДАЛА, МАГДАЛИНСКИЕ ПРЕДЕЛЫ «( Мф 15.39) — город, лежавший на з. берегу Тивериадского озера на с. от Тивериады . Из этого города происходила Мария Магдалина.преданная последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления».      Амба-Мариам — поселок в центре Эфиопии. Ранее был известен под именем Магдала или Мэкдэла. Координаты 11°12′00″ с. ш. 39°17′00″ в. д.

Город Магдала в Эфиопии, отдаленная крепость на вершине холма на юге страны. Здесь  состоялось сражение между местными жителями и британской армией в 1868 году. Эту скалистую местность называют теперь Амба Мариам (Мария). Современные жители Эфиопии считают, что оно названо по имени Девы Марии, а не Марии Магдалины, но название указывает, что оно долгое время ассоциировалось именно с последней. Возможно, хотя точно и неизвестно, эти места и были местом ее рождения или домом.  Магдалина была ближайшим другом Иисуса (самое малое).

На этой же карте город Калават. Город в междуречье притоков Нила Атбары и Диндера. Через это междуречье проходит важный торговый путь от Красного моря в Египет. Путь исхода Моисея. Город мог служить  опорным пунктом таможни, охраны прохода на территорию Галаада (Абиссинии – Эфиопии). Калават = Галават = Галаат = Галаад.

Рис.47.24.           Карта «Karte der Nil — Land der kartographischen Institut der Verlagshandlung» из коллекции РНБ Спб.

На этой карте кроме отмеченного селения Магдала хорошо видны и Гора Елеонскоая — гора Оуна (Рas Guna) и Кората и Самара и Ахана (Jahana) и поток Кедрон (р. Текезе). Отмечен и Калават.

БРАК В КАНЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ И ПЕРВОЕ ЧУДО « 1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. 3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. 4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жèно? еще не пришел час Мой. 5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте». Ин 2:1-12

               ИСЦЕЛЕНИЕ СЫНА ЦАРЕДВОРЦА «46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти. 48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите» …Ин 4:46-54.

Рис.47.25.      . Фрагмент карты ««Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ).

На карте нет города с названием Кана, да и город ли это на самом деле, но есть район на побережье озера Тана именуемый «Кандъяра». Кан+дера. Кан – канал, страна протоков, источник, родник, рыть, копать, насыпать (тадж,узбек, др.инд,иран.). Дар = дара = дере – ущелье, каньон, теснина, горный проход, горная речка,русло (тадж, тюркс,иран,перс,афг. и др.). Горный хребет источник рек. Это один из горных хребтов образовавшихся при взрыве супервулкана и здесь начинаются многие реки, большие и малые, в том числе Аббай, Дендер, Рахат. Здесь поселения народа  галла на побережье Галилейского озера. Таким образом перед нами Кана галилейская.

Иосиф Аримафейский— иудейский старейшина, в гробнице которого был погребён Иисус Христос; упоминается всеми четырьмя евангелистами в по-вествовании о погребении Иисуса (Мф. 27:57; Мк. 15:43; Лк. 23:50; Ин. 19:38). Согласно Евангелию — богатый и знатный член Синедриона, зани-мался похоронными услугами, был последователем Иисуса, но тайным, и не входил в число апостолов. Именно Иосиф просил у Пилата тело казнённого Иисуса, и, получив разрешение снять Его с креста, похоронил в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому. В апокрифических «Евангелие от Петра» сообщает, что Иосиф Аримафейский был личным другом Понтия Пилата. А/рим/афейский. Аримафея, город, откуда происходил Иосиф, Повидимому Аримафея тот же город, что и Рама или Рамафаим-Цофима, родина Самуила.

Плач несчастных женщин был так велик, что, казалось, его слышали в городе Раме, скорбь всех матерей описана святым Евангелистом Матфеем в образе Рахили, супруги патриарха Иакова: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». Избиение младенцев в Вифлиеме. Евангелие от Матфея.

Рис. 47.26.      Фрагмент карты   «Африки и Аравии по новейшим источникам…» (из коллекции РНБ СПБ).

Наин

«Наин (значение этого слова довольно неопределенно, может быть жилища, пастбища, а может быть, и прекрасный). Г. Наин был местом одного из великих чудес Господа нашего Иисуса Христа, именно воскрешения сына вдовы Наинской (Лук. VIII, 11)».

Най, ней – гора (трад. чукот., коряк.).

Рис.47.27.      . М. du Patriarche. «Сarte del Egyrte dela Nubie del Abissinie. Paris 1707». (Из коллекции РНБ Гора Наина.

  Православные русские конечно знали и помнили о своей прародине, о своей вере, о событиях истории , в том числе, о месте рождения и смерти Иисуса Христа и его деяниях. Тем более правители Руси, в том числе Василий III, его сын Иван 4 «Грозный», сильные государи, выдающиеся деятели. Иван 4 «Грозный» царствовал более 50 лет, расширил пределы России вдвое. Покорил Казанское, Астраханское, Сибирское ханства. Великий  реформатор. Даровал России земское самоуправление и т.д. Заставил считаться с Русью Европу. Вот что он ответил послу Папы римского, бле­стящему  политику своего времени, иезуиту А. Поссевину склонявшего в ходе богослов­ско-политического  диспута в Москве государя к межгосударственного сближения Руси и Ватикана, вхождения русских царей в западную иерархию. Однако в ответ на предложение о сближении восточных и западных христиан, России и Запада, русский царь указал на религиозные различия, препятствующие сближению. Иван Грозный, идеологически обосновывая свою внешнию  политику, говорил о «библейским происхождением» религиозной миссии Москвы:  

 « Что говорить о Византии и греках? Греческая вера называется потому, что ещё пророк Давид задолго до Рождества Христова предсказал, что от Эфиопии предварит рука её к Богу, а Эфиопия всё равно, что Византия».

          В преложении на современный русский язык: Пророк Давид предсказал задолго до рождения Иисуса Христа, что первой избранной божьей милостью страной будет Эфиопия; Эфиопия была включена в Византию, и Византия стала первым христианским царством.

        Это означает, что первой славянской страной была Эфиопия. Эфиопия, захваченная Римом (Мероэ), стала его протекторатом и именно здесь родился жил и проповедовал Иисус Христос. Византия, Восточная Римская империя, наследница африканского Рима,  не в силах была защититься от нашествия славян: рогов – русов, кельтов – галлов, казов – казаков, гуннов и пр.  Пришлось применить новую, изощренную стратегию борьбы с иноверцами, которая стала потоянно действующим методом уничтожения славянских этносом европейцами и до сих пор. Формально признать христианство славян подменив его идейное содержание. Под прежним наименованием внедрена новая идеология удобная власти, которая обрела форму католицизма после распада Римской империи в IV веке. Идейное  основание латинского, как и византийского «новозаветного» христианства это  постулат «благодати».  «Благодать» — в христианстве: дар для человека от Бога, даваемый исключительно по милости Господа. Идейное  основание славянства постулат Закона и Права. Евангелие (Мф. 23:13.) от имени Христа утверждает, что  законом спастись нельзя: «…праведность от закона, …затворяет вход в Царствие Божие».      

Возвращаясь к  мнению В. Макаренко о первичности топонимов и гидронимов  ближневосточнй  Палестины, Израиля и вторичности Абиссинских, якобы   привнесёнными туда   переселенцами из Передней Азии, следует признать его  не соответствующим действительному положению дел.

Теория о Передней Азии, Ближнем Востоке с Палестиной, Израилем как центре зарождения Иудаизма, где якобы впервые был сформулировав принцип единобожия, месте зарождения Христианства, возникла, вероятно, еще в «поздней  Римской  империя» как реакция на миграцию славян на территорию Европы. Вот что , совершенно справедливо,  пишет В. Макаренко

«Поздняя Римская империя, воссозданная на территории современной Западной Европы, боялась вновь не устоять под ударами славяно — русов, как не устоял Древний Рим под ударами византийских войск. Славяне и русы все прибывали и прибывали в Центральную и Западную Европу, захватывая ключевые, стратегически важные районы европейского континента, осваивали основные реки, блокировали главные перекрестки — Карпатские и Альпийские перевалы, Датские проливы, Ла-Манш, Сицилию. Причины для страха были Серьезными. Как мог новый, еще неокрепший Рим противостоять этому колоссальному давлению? Никакая сила не могла сломить наступление бесчисленных славян, которые, захватив Восточную и Центральную Европу, продвигались дальше на запад, в пределы новой Римской империи. Оставался только древний принцип — разделяй и властвуй. И решение было найдено в легенде о вавилонском смешении языков. Все усилия направлялись на разделение единого языка — сирий¬ского (= сурского), или еврейского, на множество алфавитов и смену графики. Помимо вавилонского смешения, читай: для разделения языков, потребовался конфессиональный раскол. Наступил 1054 г. Новый Рим использовал тактику, которую применяют при тушении пожара — навстречу огню пускают огонь. ()гонь крестовых походов, огонь конфессиональной вражды».

Начало было положено императором Константином, который   сделал христианство простонародья Римской империи , возникшее на основе славянства, государственной религией. Славянство жило, но стало зваться язычеством, религией варваров.

Культ древних славян, по навязываемым идеологами  новохристианства  представлениям, якобы не был монотеистическим. Но Хорс (Гор/с), Пер/ун, Сварог, Род, Святовид, Немиз, Триглав и многие другие  это ипостаси Единого Бога Ваала, который  очень долго оставался главнейшим славянским божеством, несмотря на официальное христианство. Повторим сообщение одного  из основателей русской исторической традиции, честного  ученого, глубоко  регилиозного  человек, Н.М. Карамзина.

«Славяне, в самом безрассудном суеверии, имели еще понятие о Боге единственном и вышнем, Коему, по их мнению, горние небеса, украшенные светилами лучезарными, слу-жат достойным храмом, и который печется только о небесном, избрав других, нижних богов, чад  Своих, управлять землею.  Его-то, кажется, именовали они преимущественно Белым Богом,  и не строили Ему храмов, воображая, что смертные не могут иметь с Ним сообщения и должны относиться в нуждах своих к богам второстепенным, помогающим всякому, кто добр в мире и мужественен в войне, с удовольствием отворяет хижину для странников и с радушием питает гладных».                 Н.М. Карамзин. История Государства Российского. Том1. Гл.3.

Новая официальная религия империи не была истинно народной верой.

Зная, когда и как византийское христианство появилось — можно утверждать: грекоправославие — это государственная идеология, созданная при императоре Константине, как универсальный механизм управления и подавления. Лучше всего итоги крещения Руси кратко сформулированы в изданной в 1930 году книге «Церковь и идея самодержавия в России», где говорится: «…Принесённое к нам из Византии православие сломило и загубило буйный языческий дух дикого свободолюбивого росса, целые века держало народ в невежестве, было гасителем в русской общественной жизни истинного просвещения, убивало поэтическое творчество народа, глушило в нём звуки живой песни, вольнолюбивые порывы к освобождению…»

      Странные факты крещения или от кого? Ромейские летописи вообще не обратили внимание на крещение Руси князем Владимиром, что весьма странно. При этом отдельные византийские источники сообщают, что русские приняли христианство, а Русь стала христианской страной лишь в XII-XIII веке (!). Т.е. времени прихода войск Батыя…, войск Тартарии, где правящей религией было арианское или несторианское  христианство, несторианский обряд, о чем свидетельствует то же двуперстие, форма крестов, и множество других косвенных признаков. Несторианство одно из основных направлений христианства. Оно окончательно было сформировано в начале пятого столетия нашей эры как учение монаха Нестория, который с 428 по 431 год занимал пост константинопольского патриарха. Основу вероучения несторианцев составляет один из догматов учения Ария, который отвергал бежественную сущность Иисуса Христа. Несторианцы считают, что Христос был не сыном Божьим, но человеком, в котором жил Бог. При этом человеческая и божественная сущность Христа отделимы друг от друга. Дева Мария не считается у несторианцев объектом почитания. Мать Христа, у несториан не Богородицей, а Христородицей, она родила не Бога, а человека Иисуса. Столь радикальные взгляды привели к тому, что догмат учения Ария был осужден на I Вселенском соборе христианской церкви. А на III Вселенском соборе в Эфесе несторианство было осуждено как ересь, сам Несторий был сослан, а его книги сожжены. Несторианцы признают 7 таинств, при этом они несколько отличаются от традиционного христианства. В частности, в перечне таинств несторианцев присутствуют крещение, священство, причащение, миропомазание, покаяние, святая закваска (малка) и крестное знамение. В качестве божественной литургии несториане используют литургию св. Фаддея (апостола из 12) и св. Марка (апостола из 70). Несторианцы не поклоняются иконам и статуям, а литургия совершается на старосирийском языке (в его несторианском варианте).

Господствующим вероисповеданием Византийской империи стало так называемое  Халкедонитское богословие — от места, где происходил IV собор (Халкидонский 451 года) и ставшее основой как традиционных христианских конфессий: Католической, Православной, Протестантскиx церквей, так и традиций нехалкидонских (Древневосточных церквей).

Подчеркивает единство личности Христа и различие его двух полноценных природ, божественной и человеческой.

          Но если изначально Русь придерживалась христианства арианского или несторианского толка, то получить крещение от Константинополя она никак не могла! Ведь ариане и несториане были с точки зрения ромеев еретиками. Зато Батый пришел из Азии — как раз оттуда, где господствовало несторианство.

На большей части территорий Руси христианство из Константинополя  насаждалось силой, крещение постоянно встречало сопротивление. Стоит отметить, что при этом уничтожались культовые сооружения славян-язычников, а сопротивлявшиеся — подвергались репрессиям. Профессор Московской духовной академии Е.Е.Голубинский признавался: «так называемое мирное распространение христианства на Руси есть не что иное, как невозможная выдумка» (История русской церкви. Том 1.).

Для придания легитимности новой официальной религии  потребовалось обзавестись христианскими святынями. Срочно царицей Еленой, по указанию Константина, в Палестине (нынешним Иерусалиме) было найдено «место захоронения Иисуса Христа с Животворящим  Крестом , четырьмя  гвоздями  и титлом  INRI, камнем  с отверстием куда вставлялся крест распятие Христа, остатками  склепа неизвестного происхождения, огромным камнем, отваленным от двери гроба».

Но традиция 18 века  отождествлять древнюю Палестину и евангельский Иерусалим с современными Палестиной и Иерусалимом. вызывает серьёзные сомнения. Оснований для этого  никаких нет.  Известно, что современный город Иерусалим стал именоваться Иерусалимом лишь в XIX веке, после египетской экспедиции Наполеона, войска которого  квартировались в окрестностях Ближневосточной деревушки Эль-Кудс.

По мнении А. Степаненко автора книги  «Истории больше нет»: http://historyisnomore.blogspot.com/,  нильский остров Элефантина это и есть древний Иерусалим, чья топография и застройка старательно копировалась при застройке  современного, в Израиле. Факты, приведённые в работе, подтверждаются рядом старинных карт и планов и выглядят убедительно. Как мы знаем, любое место размещения Ковчега Завета со скрижалями, это храм в Иерусалиме, но в нынешнем Ковчега нет.  Храм острова Элефантина,  скорее всего, был местом временного хранения Ковчега Завета, где его спасали от иудейского царя Манассии .  Существует  предположение, что еврейская община Элефантины в очередной раз спасая Ковчег от карательной экспедиции египетских жрецов и персидских военачальников, направилась  в Эфиопию, по притоку Нила — реке Атбара (Тибр). Долина этой реки и, в свою очередь, её притока Тэкэзе,  древнейшая дорога  из Египта в Абиссинию на Симененское нагорье. Этот путь заканчивается в городе Лалибелла (Роха), по моему мнению, изначальным  культовым центром страны. Затем Ковчег, для пущей сохранности, спрятали на острове  Киркос озера Тана. С острова  в 350 году н.э. эфиопский царь Эзана пере-правил его в Аксум,  где Ковчег находиться до сих пор в специально отстроенной церкви. Следовательно в современной Палестине и  Иерусалиме ковчега никогда не было.

Причиной формального признание императором Константином Христианства простонародья Римской империи, государственной религией, основано на прямой  связи Христианского вероучения  с старозаветным иудаизмом. Согласно иудейскому верованию, Бог должен был послать на землю своего сына — мессию, который своей кровью очистит человечество от грехов. Согласно догматике Христианства, такой личностью и стал Иисус Христос, прямой потомок Давида, что также было указано в Писании.

И, если,  как утверждают библеисты, христианство зародилось на Ближнем Востоке, если Христос родился, был распят и вознесён здесь в  Палестине, в Израиле, если предтечей византийского христианства был старозаветный иудаизм, то, согласитесь, для обоснования этого этого нужна среда, еврейский этнос. Никак не меньше , «600000 тысяч  пеших мужчин, кроме детей». А с детьми, женщинами больше двух миллионов. Одна из причин, по которой библеистами был фальцифицирован Путь Исхода. Вместо реального из Египта в Абиссинию, с переправой через Нил по 6 катаракту, через Мероэ, мимо Рефидима – Иерусалима – Гондера, по горам Самен к горе Сеир – виртуальный, с фантастической переправой через залив Красного  моря , c сорокалетним блужданием по Синайской пустыне и приходом  в Израиль.   Другая причина – придать вечному забвению нахождение  подлинной  территория Ханаана, Медиама, т.е. места возникновения монотеистической религии Ваала, Славянства и на этой основе, как формы противостояния оккупантам римлянам (мероитам), Христианства. Подделать текст Библии, по каким то причинам оказалось невозможным,  а внедрить на века (и до сих пор), а внедрить на века в массовое сознание нужное толкование его удалось без труда.